《逻辑通识课》的学习笔记(五)—必须彻底怀疑
- 2026-11-04 16:09:25
《逻辑通识课》的学习笔记(五)—必须彻底怀疑其实本章讲的是科学的特征。但是关于怀疑的论述是重中之重，所以以怀疑为标题。 “即一个命辞或概念可以为不同的个人所相互验证。”这样就排除了不同人种，文化，社会背景，地域等等的因素。很简单，比如数学就是数学，并不存在印度的数学，或者欧洲的数学，更不会两者有何高下之分。 “有许多信仰是超乎一切可能检证的。这也就是说，我们无论借观察、实验、测量，或是统计的解析方法，都不能检证这些信仰。”因此，即使受众广泛，即使与日常生活紧密相连，也无法跨入科学的大门。 “知识不能因人而异，不能因情感而移，不能随立场而变。” 这里的组织，主要是表达科学是一个严谨贯通的系统。 这几页过于精彩且易懂，直接摘录： “我们几乎可以说，没有怀疑就没有经验科学。” “假若一个人视一切为故常，他看见自然之运行，他听到前人的言论，他生活在一种风俗习惯里…… 认为一切当然如此。这样的人诚然不缺少确定之感（sense of certainty），而且说不定还很快乐。但是，这样的人只能过蚂蚁或蜜蜂式的生活，他不能有何知识。” “纯粹的经验科学起于对自然和人生的怀疑。对于自然和人生，一般人不大产生疑问，科学家则产生疑问。有了疑问就要求解答。要求解答，则可逐渐衍出科学知识。所以，我们几乎可以说，怀疑乃科学之母。对于自然需要怀疑，对于社会的建构尤然。” “怀疑必须彻底。怀疑态度的应用范围必须毫无限制。如果怀疑而不彻底，也许毛病就躲藏在那不彻底的角落，于是问题不能透彻解决。怀疑态度的应用范围如果稍有限制，那么真知灼见永远不能抬头。” “对于眼面前的事物和建构（institutions）固然可以怀疑，对于远古的传统也可以怀疑。对于平凡人的言行固然要怀疑，对于似乎并不平凡的人之言行也须怀疑。” “正如卡尔・波普尔教授（Prof. Karl R. Popper）所说："伟大的人物可能制造伟大的错误。" 平凡人的言行之影响较少。伟大人物的言行之影响较大。所以，对于伟大人物的言行之怀疑应大于对平凡人物的言行之怀疑。普遍地说，对于人的言行之怀疑程度必须与其伟大程度成正比。” “凡自以为所言是绝对真理者不喜欢被别人怀疑。”“照他们看来，怀疑就是不忠的表现，而无条件的信仰则为力量之源泉。所以，他们要利用种种建构来培养绝对的信仰，并且打击和消灭怀疑。这一心理工程的 "哲学基础" 就是 "真理绝对主义"。” “怀疑则是理知追求的表现。科学家并非为怀疑而怀疑。怀疑不是目的，只是一个手段。怀疑是致知的手段。科学家把怀疑作为一种程序，希望由这种程序得到无可怀疑的结论。” “人并非不须有所肯定。然而，没有经过怀疑而行的肯定，不是盲目的肯定，便是武断的肯定。盲目的肯定来自权威之言、风俗习尚、随声附和。抱盲目的肯定以终老，无头无脑，这样的肯定有什么价值？” 
依然，振聋发聩。
科学的特征
1、互为主观的可验证性
2、有足够的印证程度
3、有组织
4、有广含性
彻底的怀疑
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