《毛公鼎》铭文PPT(十四)
- 2026-11-05 06:02:34
《毛公鼎》铭文PPT(十四)
——或（yù）：“或”通“国”（金文“或”、“国”同字）。此处泛指周王朝统治下的所属邦国。 ——唯是丧我国：这就是要亡我们邦国啊！宣王再次严厉批评了官员假借王命、各行私谋的严重危害。 
——厤（曆/歷）：同“历”，本义：经过、行至。文义：从今以后、自此、从现在开始。 
——出入：出纳、传达、执行内外政令（西周政务术语）。 
——专命：独掌王命、专属发令权（周王授予重臣最高特权）。 
——外：与“内（王畿、朝廷）”相对。文义：王畿之外、四方诸侯、邦国、外事。 原文：厤自今，出入专命于外。译文：从今以后，凡是对外发布命令。 ——典型西周册命句式：时间起语 → 授权事项 → 权限范围。此处开始引出解决方案，先提出了这件头等大事，引出后文将此事授权给毛公。 
——氒（ jué）：同“厥”，代词。在金文中，“氒”是“厥”的古字。这里作指示代词，相当于“其”，在这里起到一种假设或强调的语气作用。与后面的“非”连用（氒非），构成假设条件，意为“如果不是……”。 
——告 (gào)：禀报，报告，告诉。在古代上下级语境中，“告”往往带有下对上陈报、请示的意味。这里指其他臣子或下属向毛公请示。 
——父 (fǔ)：对男性长辈的尊称。这里的“父”不是指亲生父亲，而是周宣王对毛公的尊称。在西周金文中，君王常称德高望重的大臣为“父”（如“师父”“皇父”），是一种极高的政治荣誉和亲昵的表示，类似于后世的“仲父”“相父”。——厝 (cuò)：毛公的名字。“父厝”连称，即“名叫厝的父辈/长者”，也就是受鼎者毛公。周王直呼其名，既体现君臣之分，又因加上了尊称“父”而显得亲切。注意有些文献中隶定为“歆”字，属于学术考证争议，本文取形近的“厝”字。 
——舍 (shě)：发布，下达。这是本句中最需要注意的古字用法。 这里的“舍”绝对不是“舍弃”“房屋”的意思。在金文和古汉语中，“舍”常通“释”或“赦”，引申为“发遣”“发布”。“舍命”是一个固定的金文词汇，意为“发布政令”“下达命令”。 
原文：氒非先告父厝，父厝舍命......译文：如果不是事先禀告父厝，并由父厝来发布政令…… ——整体上由“氒非”引导的假设条件句。周宣王通过这句话确立了毛公在国家政务中的绝对中枢地位：所有的政令，必须具备两个前提条件才能执行——一是要“先告”（事先向毛公请示），二是要“舍命”（由毛公拍板下达）。这就把毛公的权力提升到了“一人之下，万人之上”的摄政地位。 
——毋 (wú)：金文常用“母”作为“毋”。释义：不要、不可、禁止。同“勿”。 
——又(yǒu)：金文假借为「有」，古文字中“又/有”常互借，并非重复之义。指有，存在，发生。「毋又」= 毋有 = 不得有、不许有。 
——敢(gǎn)：擅敢、冒昧、私自，指不经毛公许可而行事。 
——惷(chǔn)：同蠢，金文专用义：恣意妄为、肆意胡为、肆意越轨。没有愚笨之义，有蠢蠢欲动之义。 
——專(zhuān)：独专、独揽、独断，独自把持、自作决断。專命 = 独断专行、私自发号施令。 
——于外：在朝外、朝外域、京城外、地方藩属之地，非王室朝堂之内。 原文：毋又敢惷專命于外。 译文：（如果不是事先禀告父厝，并由父厝来发布政令）不许有人胆敢肆意妄为，在外独断擅自发布政令。 ——此句是全文的授权核心，确立了毛公作为唯一“合法”对外政令出口的最高行政权力，意在收回整治旁落的权柄。 
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