《毛公鼎》铭文PPT(十一)
- 2026-11-05 08:27:23
《毛公鼎》铭文PPT(十一)
——虔 (qián)：恭敬、诚敬、谨慎。金文用法：表态度虔诚、一丝不苟，如："虔敬"、"虔诚"。 
——夙 (sù)：早晨、清晨、早。例如：夙兴夜寐（sù xīng yè mèi）意为早起晚睡，形容非常勤奋。甲骨文本形（最原始）：月（夕） + 丮（jí，人跪坐、双手抬起）。画面：天还没亮、残月在天，人已起身劳作、敬拜。金文里的“夙”，仍清晰是月下奉月之人。 
——夕 (xī)：傍晚、黄昏、夜晚。象形一轮黄昏的半月。金文常用：夙夕= 从早到晚、日日夜夜。 
——惠 (huì)：慈爱、爱护、关怀；恩惠、施恩。文义：爱护、辅佐、善待、忠心维护。 
——我 (wǒ)：我、我方。周天子自称。 
——一人：君王自称（我一人、寡人、我这个君主）。 原文：虔夙夕，惠我一人。译文：（你要）日夜恭敬谨慎，忠心爱护、辅佐我这位君主。 ——从这几个字里，我们能清楚地感知到远古君臣之间，如父子般的虔诚与敬重之情。在荒蛮原始的生活环境中，君臣同心已然成为难能可贵的邦国支柱。 
——雝 (yōng)：《说文》“雝，雝渠也。从隹，邕声”（本义：鸟名，鹡鸰）。汉代隶书将「雝」简化，省去“水”形，讹变为「雍」 。楷书沿用「雍」，成为现代规范字。金文常作“雍护、协和、安定”解，此处为协和、治理、安定。 
——邦(bāng)：《说文》“邦，国也”。邦国、国家、疆域，此处指整个周王朝。注意：这里左边的偏旁因拓本原因而缺损。 
——猷(yóu)：《尔雅》“猷，谋也”，指谋略、计划、法则、道。此处指国家大小谋略、一切治国方针。 
——毋 (wú)：文常用“母”作为“毋”。释义：不要、不可、禁止。同“勿”。 
——折 (zhé)：本义：折断（如折木），引申：折断、摧折、断绝、废弃、打破。 
——缄 (jiān)：《说文》“束箧也”（本义：捆箱封口的绳索）。金文从糸、咸声。上古「缄」自带两个义项：封口、闭不言，封秘、守密、缄秘不泄。注意：这里把“糸”旁下移，和字下方的“口”形笔画合并混成一体，这是金文常见的“形”旁移位现象。 ——毋折缄：字面“不要拆破封缄”，此处语义“不要打破保密之禁、不要泄露机密”。 原文：雝我邦小大猷，毋折缄。译文：（你要）协和安定我们国家一切大小谋略，切勿破禁漏言、泄露朝廷机密。 
——告：金文从“口”，从“牛”（或“丩”），本义禀告、陈述。下级对上级、人对神/先王的敬语。句义：（请你）禀告、告知（余）。 
——若：象人顺从而跪，本义顺、善、如此。句义：那样的、美好的（指美德）。 
——德：金文从“直”从“心”，心正、行直 → 德行、恩德。句义：美德、德业。 
——用：象桶、用具，本义使用、以、用来。句义：用以、来。 
——印：象手按印 → 验证、契合、信。通假/释义：通“仰”（仰望、遵奉）。句义：契合、应验、遵奉。 
——邵：金文邵、昭同字，后加“日”为“昭”。句义：彰显、光耀。印邵：即仰昭、昭明，以人事合天道。 ——周王命毛公直言进谏，讲先王美德，上应天命 。核心思想是：“法先王、尽人事、合天命”的西周政治哲学。 
原文：告余先王若德，用印邵皇天。译文：请你把先王那样美好的德行告诉（提醒）我，以此使（我邦国）能够契合、彰显、顺应于神圣的上天。 
怀珺 
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