倪师黄帝内经部分第6集视频文稿（文末观看PPT版倪师讲课完整视频）
中国很多的地方，我们都可以用这种来分析。研究历史有个好处就是，我们可以知道发病的原因是什么。你知道肠痈，痈、里面有痈疽是阳气不行，我刚刚讲的在肌肉里面就发的比如褥疮、发些脓疮的。
中国南边还有个海南岛，海南岛最高的山是五指山，读过地理都知道。在五指山上种水果的果农，水果要长在山上比较好。海边的沿岸怎么种，海边人就是打鱼去。这是正常。当水果的季节丰盛的时候，果农就拿了很多水果下来，渔民就抓了很多海鲜上来，两边就开始交易了。果农好久没有吃到海鲜了，狠狠的吃一顿。渔民好久没有吃到水果了，狠狠的吃一顿。所以吃的是饥不择食，什么都通通吞吃下去了。结果第二天一票人跑到医院去急诊，全部都是盲肠炎、急性盲肠炎。拿出来看到的都是果实，从渔民身上都是瓜子、橘子的籽，从果农的身上开出来很多螃蟹的壳、虾子的壳、鱼的骨头。
所以不能过食，过食都不好。你可以从这些案例一看，读图就读完了。所以吃东西要咬细点，不要太急，不要暴饮暴食。好久没吃了狠狠吃一顿，这都不好，马上怕盲肠炎。当然我们有治证，这里只是告诉你怎么来的。因为太急、吃太过了，吃太饱了阳气就不行了，累积起来了。并不是因为吃完以后马上跑步，不是。因为吃太饱了，阳气压抑到了，没办法清走。
第四篇 金匮真言论
黄帝问【天有八风，经有五风，何谓】？八风的细分，知道就好了，不需要背，没有那么严重。过去我们去查八风的解释，东南角是弱风，南方是大弱风，西南角是谋风，西边是刚风，西北角是折风，北方的风比较严重的大刚风、伤人的，东北角、东北风吹来的是凶风，正东风吹来所谓的婴儿风。这是我们在古书上能够找到的八风的八个方位。
天地之间有八风，经里面有五风。【风触五藏，邪气发病】。产生的五风在这边&。【所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏， 夏胜秋，秋胜春。所谓四时之胜也】。
岐伯对曰【东风生于春，病在肝，俞在颈项】。俞穴在颈项的地方，所以在春天的时候我们要特别把脖子、项强的地方保护好，不要受于风。【南风生于夏，病在心，俞在胸胁】。如果是南边的风吹来的时候我们要把胸胁的部位固好，南方是管着心脏。【西风生于秋，病在肺，俞在背肩】。肩背肺俞的地方。【北风生于冬】冬天吹北风，受到伤害的话，因为肾脏管冬天。【病在肾】脏，出现的症状就【俞在腰股】骨缝之间、还有四肢关节的中间，都是属于肾脏。【中央是土】中央得到风的时候，【病在脾，俞在脊】。我们都是按照人身体的部位去区分风伤于人的现象。
【故春气者，病在头】当春天受到风寒的时候，病都在头上。很多人头痛很强，春伤于风，马上就知道了。【夏气者，病在脏】夏天为什么那么深入？就因为夏天本来就是热、多汗的季节，所以一受风的时候风进入内脏都很深，病在脏。【秋气者，病在肩背】肩膀。肩背痛大部分在秋天的时候伤于风。【冬气者，病在四肢】所以四肢关节的酸痛大都是冬天受于风。
【故春善病鼽衄】所以春天容易得到的病流鼻血，【仲夏善病胸胁】，【长夏善病洞泄寒中】因为脾主湿。我们人身上有很多的湿的津液。如果湿受伤、脾脏受到伤害的话，这个湿就会从小肠、大肠排出来。中医的观念脾主少腹，所以少腹的问题、腹部有问题，通通是在脾脏。脾中央生湿。因为脾是主土，土里面有很多的湿液才能够生万物，这是湿是正常。所以
小肠、大肠有很多的津液、很多的湿液在下面。当受到风寒的时候，这个湿阳没有办法去固它。任何的东西一定要有阳来固，它才不会流走。阳不固的时候洞泄，大肠小肠就排出来了。所以里阳不足，湿就没有办法停留在身体里面，会洞泄的现象。这是“长夏善病洞泄寒中”。【秋善病风疟，冬善病痹厥】。这是如果四时没有保养好的话按照四时的节气能够发的病。
所以【冬不按蹻】就是冬天不要做太多的运动，冬天没有受到风寒的时候，【春不鼽衄】春天就不会有鼻子的问题、鼻病。【春不病颈项，仲夏不病胸胁】。【长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟】。【冬不病痹厥，飧泄而汗出也】。所以它是一系列下来的。人一旦一个节气受伤，比如冬天受伤，会影响到春、夏、长夏、秋、冬。如果夏天受伤，会影响到后面一点点下去到长夏、再到秋天、到冬天。
我们要知道这个干嘛？只是要知道病的原因在哪里。我们真正在治病的时候，大部分的原则来自《黄帝内经》。但是我们在治病时很简单，因为理论是一样的。所以能够抓到一个观念的时候，治起来很快。可是有的人很会治病，他不见得能够知道病的源头。《黄帝内经》讲的就是病的源头。
包括小到一个疣怎么来的？汗出当湿。马上就知道了。如果是坐在那边或者是穿了衣袖，流汗了。流汗的时候，本来汗是发掉，碰到外面干燥的空气会干。可是衣服在外面，汗水跟衣服碰在一起，造成衣服是湿的汗再继续流，这个湿和汗都是自己造成的，结果容易生疣。所以一出汗赶快湿的衣服要换掉，换干的。妈妈都是对的，不听话的小孩子就长疣嘛。一看是疣，你不听你妈的话。所以小孩子一天给他换个三、四件衣服很正常的，他皮。
我们讲精。【夫精者，身之本也】人有个精。精不能狭义的做精子。精是人的精神所在，人的精华的所在，生命的本，身体的根本所在。【故藏于精者】能够知道收藏的、冬天知道收藏精的，【春不病温】。【夏暑汗不出者】夏天如果不出汗，躲在冷气间里面不出汗，不好，【秋成风疟】。【此平人脉法也】。
【故曰】所以阴阳中间我们称为，【阴中有阴，阳中有阳】。【平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之】。
【夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴】。【言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴】。男女是不一样的，千万不能搞混。男人是胸为阴，背为阳。女人是胸为阳，背为阴。这两个是反的。怎么记？很简单。颜色淡的通通是属于阳，颜色深的通通是属于阴。女人的奶水在胸部排出来，白色的，所以女人胸是阳、背后是阴。用这个方法来记。男人胸是阴，因为男人的胸没有奶水，所以是阴，背后是阳。所以如果看人的尸体的时候，看过去，面朝上的就是女的。老师看头发就好了，你这是错了，没有经验。泡的烂了你真的男女分不出来，尸体都很胖、肥大，烂掉了。朝上的、浮在水面上朝上的通通是女的，背朝上的全部是男的。浮尸一看就知道。这是我们人的分阴阳。【人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳】。
所以后面【肝、心、脾、肺、肾五藏，皆为阴】这是脏，阴。【胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六府，皆为阳】。最早我们前面在介绍《针灸》的时候讲脏为阴、腑为阳，最早的源头出自《黄帝内经》这里面，这是源头的所在。
【所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也】？【为冬病在阴，夏病在阳】，春夏都是阳、秋冬都是阴，【春病在阴，秋病在阳】。【皆视其所在为施针石也】。
【故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也】。这里如何去区隔它？《黄帝内经》这样写（背为阳、腹为阴），不要这样子想。只要记得我们把人分成这样，心和肺、上焦就是阳、不管脏腑上焦都是阳，肝脾还有肾、下面都是阴。这样区分就好了。
为什么要把它区分成这样？因为中间有个膈。中医对膈的观念，除了讲三焦以外，最重要的是，膈下部分是阴、膈上部分是阳。阳是清，阴是浊。所以常人，记得从头《黄帝内经》我们在介绍，整本中医的观念就是，你一定要知道什么叫正常的人。而不是西医去学病、研究病，正常人什么样都忘掉了。正常人的定义是什么？横膈膜是分清浊的地方，所有身上的浊物、常人的浊气只能到这里为止，不能上去了，这是正常。如果超过这个界限就是反常，就是要去治疗。所以这里讲的最主要的是脏也要分阴阳。所以心、肺是阳，肝、脾、肾是阴。阴阳要能够协调，这个膈就很重要。
一般西洋的医学认为，吸气横膈膜就下降肺的容量增加、吐气横膈膜上升，实际上不知道这个膈最重要的功能就是分清浊。如果清浊不分，浊能够上去。浊在上、清在下的话，人的病态就产生了。所以你一定要知道什么叫常态。现在有病态，把他治好了以后变成常态，你就知道正常了。要不然的话我们没有验血报告，我们又怎么知道他正常了。
这里可以举个例。下面是浊的地方，比如大肠。大肠是阳明，阳明还有胃。本来大肠里面的浊物浊气、大肠气只能到膈膜，挡到了、上不去了。现在燥气太燥热，这个浊气顺着阳明经往上冲，冲过了胃经到上面去的时候，胃经头维、承泣、四白、巨髎、下关、颊车，到了我们的头面的脸的位置上。浊气应该在横膈的下面，不能往上升的。现在浊气太盛，往上升冲上来，它不会待在经络上面，跑到两个眉的中间来了，变成印堂。这是阳太过的地方。所以我们阳明头痛会去扎中脘穴，就是让它浊气下去，让它清浊能够分出来。如果没有过，不会头痛，应该只到头维这边。太过了，冲上去到印堂了。
我们把上一节有些地方稍微修正一下，因为上一节讲得稍微快一点。我们把四时分成春夏秋冬，中间就是所谓长夏，长夏就是节气交换的时候、节气交换的时候是长夏。冬春是所谓冬病、所谓寒证，在这个时候出现，所谓阴证。
现在看《黄帝内经》之前的一段，“所以预知阴中之阴，阳中之阳者何也”，冬春病都在阴，夏秋病是在阳。这是我们区分阴和阳受病的时间。
中间有个横膈。在《黄帝内经》上说背为阳、腹为阴，这样容易搞混。你就记得，横膈以上称为阳、横膈以下称为阴。横膈以上只有两个脏，一个是心脏，一个是肺脏。当然肝有一半在横膈上面，肝、脾、肾都在横膈以下，这就是所谓的阴。心和肺是所谓的阳。心和肺刚好是夏和秋，是受病的时间，这是阳。春和冬是阴，是在横膈之下。所以这个段落讲的是五脏里来分阴阳。
我们的阴阳可以无限的切，一直切。皮表为阳，皮里为阴。可以一直切，越切越细。这一段讲的就把脏区分成阴阳的话就可以这样区分，所以阴中之阴、阳中之阳的意思就在这里。心就是阳中之阳，肺就是阳中之阴，因为这是上焦、整个胸腔，这是阳的位置。腹部就是所谓的阴，阴中之阴就是肾，阴中之阳就是肝、肝里面有一点阳，阴中之至阴就是所谓的脾脏。【此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阳也】。
我们为什么要这样区分？因为跟我们的脉也有关系。如果手拿来，大指到横纹下来时的时候，现在讲的是左手，关上太渊是寸，经渠这里是关，关下就是尺、就是列缺的地方。以关来区分的时候，关就是关膈，正好对应膈这个地方。关膈以上是所谓的阳脉，关膈以下就是所谓的阴脉。所以我在介绍的时候，阳脉阳气没了，或阴脉阴气没了，你马上就知道是所在的位置上。阴脉和阳脉的中间就产生了一个交界的地方。所以阴和阳中间交界的地方长夏，长夏就讲的是脾脏。所以节气在转换的时候，不会说今天是夏天明天就变秋天，没有那么快，慢慢转换。
这一段讲的就是用五脏来应天阳的关系。因为阴和阳统筹由中央来控制，所以中央的央就是阴阳央好像拼音一样。所以央字的来源就是，阴阳两个字合在一起读一个音就变成央。中央就是长夏。
过去一般在教书的时候，能够讲《黄帝内经》的就按照字面解释。我们分段。这段是根据黄帝问的一句话，【五脏应四时】四季，【各有收受乎】跟季节相关的、五脏的生长收藏跟四时的节气有什么关系？岐伯就开始讲了。【东方青色，入通于肝，开窍于目】，我们先看肝脏，肝脏开窍于眼睛，【藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星】岁星就是木星，【是以春气在头。其音角，其数八，是以知病是在筋也。其臭臊】味道是臊味。在这里做个段落。
现在开始讲五行的时候，我们先把人区分成这样。比如你看地图，北方在上、南方在下，地图上东南西北是这样走的。现在看人的身体，手臂要伸出来。如果是直立站着，左边是东，脚是南，右边是西，头是北。我们这样来区分。东方应肝、肝脏，它的颜色是青色。南方赤色，定为心脏。西方是肺，定为白色。北方是肾，它是黑色。正中央的地方就是脾，土是黄色。我们从东方开始。
