七年級語文第一課《媽媽湖》學習筆記(一)

這個系列算是我用ai學習分析語文的筆記，所以會有大片ai內容。

體例是：先標出老蒙文、鮑培轉寫、西里爾蒙文三種文字，再以萊比錫標注法分析鮑培轉寫出來的蒙文。

先看鮑培轉寫字母反映的讀書音：

a[ä]、e[ə]/[e̞]（本來是[e̞]，東部演化爲[ə]）、 i陰[i]陽[ɪ]、o [ɔ̙]、u [ʊ̙]、ö [o̞]、ü [u]。a、o、u是陽性元音，有舌根偏後特徵，o和u比較明顯。

n [n] 、ng [ŋ] 、b [p] 、p [pʰ] 、k[x]、q[χ]（更早k [kʰ] q[qʰ]）、g[k]、γ[q~ɢ]（[ɪ]和[j]前可能是[k]）

m [m]、l [l]、r [r]/ [ɾ]、s [s]（[i]和[j]前[ɕ]）

š[ʃ], [i]和[j]前[ɕ]

t [tʰ] 、d[t] 

č [t͡ʃʰ], [i]和[j]前[t͡ɕʰ]

ǰ [t͡ʃ], [i]和[j]前[t͡ɕ]

y [j]、w[w]、'不讀或[ʔ̞]

不反映口語實際g的書面g、γ作ASCII撇號'。實際陽性輔音寫γ，陰性寫g。ng中的g保留。

動詞性語法成分用=，如γar=ču、müsiye=n、ire=ksen、ide=gde=ksen。

名詞格、複數、領屬用-：na'ur-un、ǰoči-d-iyan、mölǰi=gči-d-ün。

主轉寫 oro=n-a、bayi=l-a 的-表示書寫分隔。詞素行分別寫 oro=na、bayi=la。üy-e、ür-e、sim-e等詞在詞素行也寫üye、üre、sime。

第一課 媽媽湖 

ᠡᠵᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ

eǰi na'ur

ээж нуур

作者：odzar

ᠡᠵᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ — ᠶᠠᠭᠠᠬᠢᠭᠰᠠᠨ ᠰᠠᠢᠬᠠᠨ ᠨᠡᠷ᠎ᠡ ᠪᠤᠢ!

eǰi na'ur — ya'aki=ksen sayiqan ner-e büi!

ээж нуур — яасан сайхан нэр вэ!

媽媽湖——多麼美好的名字啊！

eǰi   na'ur  ya'aki=ksen       sayiqan

媽媽  湖   怎樣=PTCP.PST   美好

nere  büi

名字  COP.exist

解析：PTCP= Participle（分詞）；PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；COP= Copula（系詞）；exist= Existential（存在功能）；COP.exist= Copula + Existential（系詞＋存在詞）。

如果某個語言原本的系詞（COP）發展出了表“存在”的功能，或者反之，當研究者想強調該詞在當前上下文（或在該語言中）同時兼具這兩種語法特徵，或其本質是個系詞但在此處作存在詞使用，就會標注為 COP.exist。

ya'aki=ksen來自ya'a（同ya'un，什麼）+ki-（做，爲）+ksen（過去分詞），也就是“做什麽了的、作物了的=怎了的”。現在已經固化爲“何等，多麼”的意思，有點像漢語“怎生”。

ᠪᠤᠢ（bui）照來源來說是ᠪᠦᠢ（büi），寫成bui應是後世訛混。

ᠰᠠᠷᠠᠭᠤᠯ ᠠᠭᠤᠳᠠᠮ ᠲᠠᠯ᠎ᠠ ᠨᠤᠲᠤᠭ ᠲᠤ ᠮᠢᠨᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠲᠡᠩᠭᠢᠰ ᠲᠣᠭ᠎ᠠ ᠦᠭᠡᠢ ᠣᠯᠠᠨ ᠪᠠᠶᠢᠳᠠᠭ ᠪᠣᠯᠪᠠᠴᠤ᠂

sara'ul a'udam tal-a nutuγ-tu mini na'ur tangγis to'-a ügei olan bayi=daγ bol=baču,

саруул уудам тал нутагт минь нуур тангис тоо үгүй олон байдаг боловч,

在我開闊遼遠的草原家鄉，湖泊水澤雖然多得數不清，

sara'ul  a'udam  tala  nutuγ-tu

開闊     遼闊    草原  家鄉-DAT.LOC

mini      na'ur  tangγis  to'a

1SG.POSS  湖   巨大水域  數目

ügei       olan  bayi=daγ       bol=baču

NEG.EXIST  眾多  存在=PTCP.HAB  成為=CVB.CONC

解析：

DAT= Dative（與格）；LOC= Locative（位格）；DAT.LOC= Dative-Locative（與位格）。

1= First Person（第一人稱）；SG= Singular（單數）；1SG= First Person Singular（第一人稱單數）；POSS= Possessive（領屬）；1SG.POSS= First Person Singular Possessive（第一人稱單數領屬）。

NEG= Negation / Negative（否定）；EXIST= Existential（存在詞／存在功能）；NEG.EXIST= Negative Existential（否定存在詞）。

PTCP= Participle（分詞）；HAB= Habitual（慣常）；PTCP.HAB= Habitual Participle（慣常分詞）。

CVB= Converb（副動詞）；CONC= Concessive（讓步）；CVB.CONC= Concessive Converb（讓步副動詞）。

這裏講一下sara'ul和a'udam的區別：

sara'ul：「清晰呈現的自由」：景物不昏暗，視野不閉塞，思想不混濁。

核心是光線、視覺清晰度和感知上的開放。

a'udam：「充分延展的自由」。空間不狹窄，邊界不逼近，心胸不拘束。 核心是空間的延展性、容量與邊界的遙遠。

tangγis亦作tenggis，義爲“巨大的水域”，可以指大湖，也可以指渤海一類的海，而dalai則是“廣袤無盡的大洋”。 

to'a ügei「沒有數目」與 olan「多」合用，表示數不清。

=baču 在此構成「雖然……」的讓步分句。

mini 是後置的第一人稱領屬語，整體爲「在我的家鄉」。

ᠡᠢᠮᠦ ᠰᠠᠶᠢᠬᠠᠨ ᠬᠠᠯᠠᠭᠤᠨ ᠳᠣᠲᠣᠨᠣ ᠨᠡᠷ᠎ᠡ ᠲᠡᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠥᠭᠡᠷ᠎ᠡ ᠪᠠᠰᠠ ᠪᠠᠶᠢᠨ᠎ᠠ ᠭᠡᠵᠦ ᠦᠦ?

eyimü sayiqan qala'un dotono ner-e-tei na'ur ö'er-e basa bayi=n-a ge=ǰü üü?

ийм сайхан халуун дотно нэртэй нуур өөр бас байна гэж үү?

但還會有另一座湖，擁有這樣美好、暖而親切的名字嗎？

eyimü  sayiqan  qala'un  dotono

這樣   美好     溫暖     親切

nere-tei   na'ur  ö'ere  basa

名字-PROP  湖     別的   還

bayi=na    ge=ǰü   üü

存在=NPST  說=CVB  Q.POL

解析：PROP= Proprietive（具有某種性質）；NPST= Nonpast（非過去）；CVB= Converb（副動詞）；Q= Question Particle / Marker（疑問語氣詞／疑問標記）。

nere-tei 是「有名字的」，整個名詞短語「這樣……有名字的湖」是 bayi=na 的主語。

dotono與dotor-a（內部、裏面）、doton-a（裏面）有關。

ge=ǰü üü引出帶「竟然還有嗎」語氣的反問，向整個命題表示驚訝、質疑，或者難以置信，而不是問「誰說了這句話」。一般=ǰü不能結句，但ge=ǰü üü整個結構已經語法化，固定下來。

ᠡᠵᠢ ᠭᠡᠳᠡᠭ ᠦᠭᠡ ᠶᠠᠭᠠᠬᠢᠭᠰᠠᠨ ᠬᠠᠯᠠᠭᠤᠮᠰᠤᠭ ᠰᠠᠨᠠᠭᠳᠠᠬᠤ ᠠᠵᠠᠢ!

Eǰi ge=deg üge ya'aki=ksen qala'umsuγ sana=γda=qu aǰai!

Ээж гэдэг үг яасан халуумсаг санагдах ажээ!

「媽媽」這個詞，讓人感到多麼親切啊！

eǰi   ge=deg       üge  ya'aki=ksen

媽媽  說=PTCP.HAB  詞   怎樣=PTCP.PST

qala'umsuγ  sana=γda=qu        aǰai

親切        想=PASS=PTCP.NPST  EMPH

解析：PTCP= Participle（分詞）；HAB= Habitual（慣常）；PTCP.HAB= Habitual Participle（慣常分詞）；

PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；PASS= Passive（被動）；NPST= Nonpast（非過去）；PTCP.NPST= Nonpast Participle（非過去分詞）；

EMPH= Emphatic（強調）。

eǰi ge=deg üge 的中心詞是 üge「詞」，前部為「叫作『媽媽』的」修飾語。sana=γda=qu 構形為被動，但這裡已慣用作「覺得、感到」，不能硬譯成「被想」。

qala'umsuγ來自形容詞qala'un，“熱的”。

aǰai 按此處的感嘆、領悟語氣解讀。電子詞典該記錄的西里爾欄繼承了另一同形詞的 азай，故本句依語用採 ажээ。這個aǰai疑似爲中古蒙古語存在動詞a-的遺留，加上=ǰu'ui（現代=ǰai/ǰei）構成“過去完成時”，本是“曾有，有了”之義，語法化爲感嘆詞。

ya'aki=ksen 同開頭的感嘆形式：ya'a（同 ya'un，「什麼」）＋ki-（「做、為」）＋ksen，在此也已固化為「何等、多麼」。

ᠪᠢᠳᠡ ᠬᠠᠯᠠᠭᠤᠨ ᠳᠤᠯᠠᠭᠠᠨ ᠭᠡᠷ ᠢ ᠡᠵᠢ ᠶᠢᠨ ᠢᠶᠡᠨ ᠡᠯᠢᠭᠡ ᠪᠡᠷ ᠦᠯᠢᠭᠡᠷᠯᠡᠳᠡᠭ᠂

Bida qala'un dula'an ger-i eǰi-yin-iyen elige-ber üligerle=deg,

Бид халуун дулаан гэрийг ээжийнхээ элгээр үлгэрлэдэг,

我們常把溫暖的家比作自己媽媽的懷抱，

bida  qala'un  dula'an  ger-i

1PL   溫熱     溫暖     家-ACC

eǰi-yin-iyen        elige-ber  üligerle=deg

媽媽-GEN-REFL.POSS  懷抱-INS   比喻=PTCP.HAB

解析：1= First Person（第一人稱）；PL= Plural（複數）；1PL= First Person Plural（第一人稱複數）；ACC= Accusative（賓格）；GEN= Genitive（領屬格）；REFL= Reflexive（反身）；POSS= Possessive（領屬）；REFL.POSS= Reflexive Possessive（反身領屬）；INS= Instrumental（工具格）；PTCP= Participle（分詞）；HAB= Habitual（慣常）；PTCP.HAB= Habitual Participle（慣常分詞）。

ger-i 是被比喻的對象，elige-ber 是拿來作比的形象。elige 的基本義是「肝」，在身體、親情語境中又涉及胸腹與親愛，此處譯「懷抱」；不按器官字面硬譯。

eǰi-yin-iyen 是「我們自己的媽媽的」；反身領屬與主語 bida呼應。

üligerle-一詞來自名詞üliger，“故事、小說”。

ᠠᠮᠲᠠᠲᠤ ᠰᠠᠶᠢᠬᠠᠨ ᠢᠳᠡᠭᠡᠨ ᠢ ᠡᠵᠢ ᠶᠢᠨ ᠢᠶᠡᠨ ᠰᠦ᠋ ᠪᠡᠷ ᠵᠦᠢᠷᠯᠡᠳᠡᠭ᠂

amta-tu sayiqan ide'en-i eǰi-yin-iyen sü-ber ǰüirle=deg,

амтат сайхан идээг ээжийнхээ сүүгээр зүйрлэдэг,

把香甜可口的食物比作媽媽的乳汁，

amta-tu    sayiqan  ide'en-i  eǰi-yin-iyen

滋味-PROP  美好     食物-ACC  媽媽-GEN-REFL.POSS

sü-ber    ǰüirle=deg

乳汁-INS  比擬=PTCP.HAB

解析：PROP= Proprietive（具有某種性質）；ACC= Accusative（賓格）；GEN= Genitive（領屬格）；REFL= Reflexive（反身）；POSS= Possessive（領屬）；REFL.POSS= Reflexive Possessive（反身領屬）；INS= Instrumental（工具格）；PTCP= Participle（分詞）；HAB= Habitual（慣常）；PTCP.HAB= Habitual Participle（慣常分詞）。

這一小句承用前句主語 bida。amta-tu 為「有滋味的」。sü-ber 與上一小句的 elige-ber 都以工具格標示比喻所用的形象。ǰüirle-來自名詞ǰüir，對比、對偶、比擬。

ᠠᠴᠢᠲᠤ ᠨᠠᠮ ᠤᠨ ᠢᠶᠠᠨ ᠬᠠᠶᠢᠷ᠎ᠠ ᠶᠢ ᠡᠵᠢ ᠶᠢᠨ ᠢᠶᠡᠨ ᠰᠡᠳᠬᠢᠯ ᠲᠡᠢ ᠠᠳᠠᠯᠢᠳᠬᠠᠳᠠᠭ᠃

ači-tu nam-un-iyan qayir-a-yi eǰi-yin-iyen sedkil-tei adalidqa=daγ.

ачит намынхаа хайрыг ээжийнхээ сэтгэлтэй адилтгадаг.

把有恩於我們的黨的關愛，比作媽媽的心意。

ači-tu     nam-un-iyan       qayira-yi  eǰi-yin-iyen

恩惠-PROP  黨-GEN-REFL.POSS  關愛-ACC   媽媽-GEN-REFL.POSS

sedkil-tei  adalidqa=daγ

心意-COM    比作=PTCP.HAB

解析：PROP= Proprietive（具有某種性質）；GEN= Genitive（領屬格）；REFL= Reflexive（反身）；POSS= Possessive（領屬）；REFL.POSS= Reflexive Possessive（反身領屬）；

ACC= Accusative（賓格）；COM= Comitative（共同格）；PTCP= Participle（分詞）；HAB= Habitual（慣常）；PTCP.HAB= Habitual Participle（慣常分詞）。

nam 是「黨」，本義是“夥、幫、類”；ači-tu 為「有恩的」。sedkil-tei用和同格在 adalidqa- 的比較結構中標記相比的對象。三個 =deg/=daγ 都表一般、慣常行為。

adalidqa-來自形容詞adali，一樣，相同，就像。

ᠶᠠᠭ ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠤᠴᠢᠷ ᠠᠴᠠ ᠮᠠᠨ ᠤ ᠰᠠᠷᠠᠭᠤᠯ ᠨᠤᠲᠤᠭ ᠤᠨ ᠮᠠᠯᠴᠢᠳ ᠠᠮᠲᠠ ᠶᠢᠨ ᠳᠡᠭᠡᠵᠢ᠂ ᠲᠠᠯ᠎ᠠ ᠶᠢᠨ ᠴᠢᠮᠡᠭ ᠳᠠᠪᠤᠰᠤᠨ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠲᠤ ᠪᠠᠨ ᠡᠢᠮᠦ ᠰᠠᠢᠬᠠᠨ ᠡᠷᠬᠢᠮ ᠨᠠᠨᠳᠢᠨ ᠨᠡᠷ᠎ᠡ ᠥᠭᠭᠦᠭᠰᠡᠨ ᠪᠣᠯᠣᠯᠲᠠᠢ᠃

Yaγ teyimü učir-ača man-u sara'ul nutuγ-un malči-d amta-yin de'eǰi tal-a-yin čimeg dabusun na'ur-tu-ban eyimü sayiqan erkim nandin ner-e öggü=ksen bolul-tai.

Яг тийм учраас манай саруул нутгийн малчид амтны дээж талын чимэг давсан нууртаа ийм сайхан эрхэм нандин нэр өгсөн бололтой.

正因如此，我們開闊家鄉的牧民，大概才把這樣美好而珍貴的名字，賦予自己那座滋味之精華、草原之裝點的鹽湖。

yaγ   teyimü  učir-ača  man-u

正是  那樣    緣由-ABL  1PL-GEN

sara'ul  nutuγ-un  malči-d  amta-yin

開闊     家鄉-GEN  牧民-PL  滋味-GEN

de'eǰi  tala-yin  čimeg  dabusun

精華    草原-GEN  裝點   鹽

na'ur-tu-ban          eyimü  sayiqan  erkim

湖-DAT.LOC-REFL.POSS  這樣   美好     尊貴

nandin  nere  öggü=ksen      bolul-tai

珍貴    名字  給予=PTCP.PST  INFER

解析：ABL= Ablative（離格）；1= First Person（第一人稱）；PL= Plural（複數）；1PL= First Person Plural（第一人稱複數）；

GEN= Genitive（領屬格）；DAT= Dative（與格）；LOC= Locative（位格）；DAT.LOC= Dative-Locative（與位格）；

REFL= Reflexive（反身）；POSS= Possessive（領屬）；REFL.POSS= Reflexive Possessive（反身領屬）；

PTCP= Participle（分詞）；PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；INFER= Inferential（推測）。

主語是malči-d「牧民們」，其單數形式是malčin。科爾沁方言保留舊稱adu'učin。

na'ur-tu-ban（給自己的湖）是受名者，ner-e 是所賦予的名字。

učir-ača 的離格用於原因：「由於這個緣由」。

bolultai是「好像、大概」的推測情態，與過去分詞 öggü=ksen 合用。來自動詞bol-（成、變成、變爲）+-lta（一種名詞化詞綴）+tai（有某種性質，中古tai是陰性而tu是陽性），u是構幹元音，加進去是爲了讀得順暢，無實義。

dabusun 是dabusu「鹽」的名詞定語形，隱藏的n顯示出來了。

ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠢᠩᠭᠠᠨ ᠤ ᠣᠢᠲᠤ ᠣᠷᠣᠨ ᠠᠴᠠ ᠬᠠᠲᠤᠨ ᠭᠣᠣᠯ ᠤᠨ ᠡᠷᠭᠢ ᠬᠦᠷᠲᠡᠯᠡᠬᠢ ᠲᠡᠨᠢᠭᠡᠷ ᠠᠭᠤᠳᠠᠮ ᠨᠤᠲᠤᠭ ᠲᠤ ᠨᠡᠭᠦᠳᠡᠯᠯᠡᠨ ᠠᠮᠢᠳᠤᠷᠠᠭᠰᠠᠨ ᠮᠠᠯᠴᠢᠳ ᠡᠵᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠢ ᠡᠰᠡ ᠮᠡᠳᠡᠬᠦ ᠬᠦᠮᠦᠨ ᠦᠭᠡᠢ᠃

Altan Qingγan-u oi-tu oron-ača Qatun γool-un ergi kür=tele-ki teniger a'udam nutuγ-tu ne'üdelle=n amidura=qsan malči-d eǰi na'ur-i ese mede=kü kümün ügei.

Алтан Хянганы ойт орноос Хатан голын эрэг хүртэлх тэнэгэр уудам нутагт нүүдэллэн амьдарсан малчид Ээж нуурыг эс мэдэх хүн үгүй.

從金色興安的林區，到黃河岸邊平坦遼闊的鄉土營盤上游牧生活的牧民，沒有誰不曾知道媽媽湖。

altan  Qingγan-u  oi-tu      oron-ača

金色   興安-GEN   樹林-PROP  地區-ABL

Qatun  γool-un  ergi  kür=tele-ki

女王/王后 河-GEN   岸  到達=CVB.LIM-ADJZ

teniger   a'udam  nutuγ-tu      ne'üdelle=n

平坦    遼闊    鄉土-DAT.LOC  游牧=CVB

amidura=qsan   malči-d  eǰi   na'ur-i

生活=PTCP.PST  牧民-PL  媽媽  湖-ACC

ese  mede=kü         kümün  ügei

NEG  知道=PTCP.NPST  人     NEG.EXIST

解析：GEN= Genitive（領屬格）；PROP= Proprietive（具有某種性質）；ABL= Ablative（離格）；

CVB= Converb（副動詞）；LIM= Limitative（界限）；CVB.LIM= Limitative Converb（界限副動詞）；ADJZ= Adjectivizer（形容詞化成分）。

DAT= Dative（與格）；LOC= Locative（位格）；DAT.LOC= Dative-Locative（與位格）；CVB= Converb（副動詞）；

PTCP= Participle（分詞）；PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；PL= Plural（複數）；ACC= Accusative（賓格）；NEG= Negation / Negative（否定）；

NPST= Nonpast（非過去）；PTCP.NPST= Nonpast Participle（非過去分詞）；EXIST= Existential（存在詞／存在功能）；NEG.EXIST= Negative Existential（否定存在詞）。

Qatun γool 整體為黃河的名稱。-ača … kür=tele-ki 構成「從……直到……的」；-ki 使界限表達修飾後續名詞，“在某某的”。

ese mede=kü義爲“不曾知”，是存古的表達。ese表示“某事在過去的某個時間沒有發生過”，秘史一般譯爲“不曾”，和一般表否定的ülü一樣前置于動詞。ese和ülü主要見于中古文獻，16世紀以來都急劇衰退，口語被V.=kü ügei這一結構替代。「不知」與 ügei「沒有」組成「沒有不知的人」。

amidura-可以分析爲ami（N.生命）+-du（帶有某種性質的派生後綴，已不能產）+-ra-（從狀態派生動詞的後綴），也就是“變得有生命”。

ne'üdelle- 可分析爲ne'ü-（V.遷移、搬走、搬家）+ -del（動詞派生名詞後綴）+ -le-（名詞再派生動詞）。ne'ü- 直接描寫一次改變位置，而ne'üdelle-則將這種位置的改變作為完整的遷徙活動，乃至一種生活模式來描述。

而其中的名詞ne'üdel（ᠨᠡᠭᠦᠳᠡᠯ，нүүдэл）則是「搬遷、遷徙」，也可指正在遷移的人畜、車隊等。

ᠡᠵᠢ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠤᠨ ᠳᠠᠪᠤᠰᠤ ᠲᠡᠳᠡᠨ ᠦ ᠰᠢᠮ᠎ᠡ ᠲᠡᠢ ᠬᠣᠭᠣᠯᠠ ᠶᠢ ᠠᠮᠲᠠ ᠣᠷᠤᠭᠤᠯᠵᠤ ᠰᠦ᠋ ᠲᠡᠢ ᠴᠠᠢ ᠶᠢᠨ ᠠᠭᠠᠭ ᠢ ᠲᠣᠬᠢᠷᠠᠭᠤᠯᠵᠤ᠂

Eǰi na'ur-un dabusu teden-ü sim-e-tei qo'ola-yi amta oro='ul=ǰu sü-tei čai-yin a'aγ-i toqira='ul=ǰu,

Ээж нуурын давс тэдний шимтэй хоолыг амт оруулж сүүтэй цайны аагийг тохируулж,

媽媽湖的鹽，給他們有營養的飯食增添滋味，調和奶茶的濃酽，

eǰi   na'ur-un  dabusu  teden-ü

媽媽  湖-GEN    鹽      3PL-GEN

sime-tei   qo'ola-yi  amta  oro='ul=ǰu

營養-PROP  飯食-ACC   滋味  進入=CAUS=CVB

sü-tei   čai-yin  a'aγ-i    toqira='ul=ǰu

奶-PROP  茶-GEN   濃酽-ACC  合適=CAUS=CVB

解析：GEN= Genitive（領屬格）；3= Third Person（第三人稱）；PL= Plural（複數）；3PL= Third Person Plural（第三人稱複數）；PROP= Proprietive（具有某種性質）；ACC= Accusative（賓格）；CAUS= Causative（使動）；CVB= Converb（副動詞）。

oro='ul=ǰu、toqira='ul=ǰu 中 -'ul- 是使動成分；句法上鹽是主語，飯食和奶茶的濃度是受影響的對象。

ᠡᠳᠦᠷ ᠰᠥᠨᠢ ᠶᠢᠨ ᠬᠤᠪᠢᠨ ᠳᠤ ᠰᠠᠯᠵᠤ ᠪᠣᠯᠣᠰᠢ ᠦᠭᠡᠢ ᠢᠳᠡᠭᠡᠨ ᠪᠣᠯᠤᠭᠰᠠᠨ ᠢᠶᠠᠷ ᠦᠯᠦ ᠪᠠᠷᠠᠨ᠂

edür söni-yin qubin-du sal=ǰu bolusi ügei ide'en bolu=qsan-iyar ülü bara=n,

өдөр шөнийн хувьд салж болш үгүй идээ болсноор үл баран,

不僅成為日夜離不開的食物，

edür  söni-yin  qubin-du          sal=ǰu

白天  夜晚-GEN  時分方面-DAT.LOC  分離=CVB

bolusi  ügei  ide'en  bolu=qsan-iyar

POT     NEG   食物    成為=PTCP.PST-INS

ülü  bara=n

NEG  完結=CVB

解析：GEN= Genitive（領屬格）；DAT= Dative（與格）；LOC= Locative（位格）；DAT.LOC= Dative-Locative（與位格）；CVB= Converb（副動詞）；POT= Potential（可能）；NEG= Negation / Negative（否定）；PTCP= Participle（分詞）；PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；INS= Instrumental（工具格）。

sal=ǰu bolosi ügei 是「不能離開」；bolusi 在此以潛能成分 POT 標示，否定由 ügei 表達。bolu=qsan-iyar ülü bara=n 是整體的「不但……」結構，-iyar 接在名詞化的分句後。前文說過，ülü是存古的否定表達。

qubi（n）的基本意思包括「部分、份額、比例」。但在時間、季節詞後面，要區分兩種構式：

1. 時間名詞 + 屬格 + qubin-du：表示「就某個時間或季節而言」「從時間方面來看」。

2. 時間名詞 + 屬格 + qubi：如果確實表示分割關係，則可以理解為「某段時間的一部分」。

第一種的qubin-du（хувьд）已有後置詞性質，不能逐字譯成「份額裏」。

《蒙古語大詳解詞典》明確收錄 qubi 的「從某種立場、某個方面而言」用法，如 minü qubin-du「對我而言」、onol-un qubin-du「在理論上」。

舉兩個例子：

A. ebül času yeke oro=daγ. Өвөл цас их ордог.「冬，雪每每大降。」

這裏的 ebül 是時間狀語，告訴我們下雪發生於甚麼時候。

B. ebül-ün qubin-du ene ǰil dula'an bayi=n-a. Өвлийн хувьд энэ жил дулаан байна.「就冬季而言，今年（比較）暖和。」

這裏的 ebül-ün qubin-du是把冬季提出來作為討論範圍，通常暗示還可以與其他季節、其他方面比較。

原文edür söni-yin qubin-du應該也是把“日夜”提出來作討論範圍，不強調具體時點時段本身，而是強調“日日夜夜都如何如何，這一段時間都如何如何”。

「ᠡᠬᠡ ᠶᠢᠨ ᠬᠡᠪᠡᠯᠢ ᠳᠦ ᠪᠠᠢᠭᠰᠠᠨ ᠴᠠᠭ ᠠᠴᠠ ᠠᠪᠤᠭᠠᠳ ᠡᠵᠢ ᠶᠢᠨ ᠬᠡᠰᠢᠭ ᠢ ᠬᠦᠷᠲᠡᠭᠰᠡᠨ ᠶᠤᠮ ᠠ」 ᠭᠡᠵᠦ ᠮᠠᠨ ᠤ ᠡᠯᠦᠨᠴᠡ ᠶᠠᠷᠢᠵᠤ ᠪᠠᠢᠭᠰᠠᠨ ᠢ ᠪᠢ ᠣᠯᠠᠨᠳᠠ ᠰᠣᠨᠣᠰᠤᠭᠰᠠᠨ ᠶᠤᠮ᠃

「eke-yin kebeli-dü bayi=qsan čaγ-ača abu='ad eǰi-yin kesig-i kürte=ksen yum a」 ge=ǰü man-u elünče yari=ǰu bayi=qsan-i bi olanta sonosu=qsan yum.

「эхийн хэвэлд байсан цагаас аваад ээжийн хишгийг хүртсэн юм аа」 гэж манай элэнц ярьж байсныг би олонтаа сонссон юм.

「從在母親腹中的時候起，就已受過媽媽的恩惠了啊！」我曾多次聽曾祖這樣講。

eke-yin   kebeli-dü     bayi=qsan      čaγ-ača

母親-GEN  腹中-DAT.LOC  存在=PTCP.PST  時候-ABL

abu='ad     eǰi-yin   kesig-i   kürte=ksen

取=CVB.PFV  媽媽-GEN  恩惠-ACC  享受=PTCP.PST

yum  a     ge=ǰü   man-u

COP  EMPH  說=CVB  1PL-GEN

elünče  yari=ǰu  bayi=qsan-i        bi

曾祖父  講=CVB   存在=PTCP.PST-ACC  1SG

olanta  sonosu=qsan  yum

多次    聽=PTCP.PST  COP

解析：GEN= Genitive（領屬格）；DAT= Dative（與格）；LOC= Locative（位格）；DAT.LOC= Dative-Locative（與位格）；PTCP= Participle（分詞）；PST= Past（過去）；PTCP.PST= Past Participle（過去分詞）；ABL= Ablative（離格）；

CVB= Converb（副動詞）；PFV= Perfective（完整體）；CVB.PFV= Perfective Converb（完成副動詞）；ACC= Accusative（賓格）；COP= Copula（系詞）；EMPH= Emphatic（強調）；

1= First Person（第一人稱）；PL= Plural（複數）；1PL= First Person Plural（第一人稱複數）；SG= Singular（單數）；1SG= First Person Singular（第一人稱單數）。

eke指母親，eǰi指媽媽。kesig 是恩惠、福分、福祿，連接媽媽與鹽湖的養育意象。作sonosu=qsan「聽過」賓語的是 [man-u elünče yari=ǰu bayi=qsan]-i「我們曾祖父所說的話」；末尾 -i 接在整個名詞化分句後。elünče 是「曾祖」。

olanta來自olan，多。

kele-：側重傳達言語内容，把某個詞語、思想、命題或消息說出來、表達出來。接近英語 say、tell。

yari-：側重說話這項活動，包括展開交談、講述事情、討論話題。接近英語 speak、talk、narrate。

 kele- 的原型是「有甚麼話被說出來」，yari- 的原型是「有一場甚麼樣的言語活動正在發生」。