“从良老师微课”学习笔记——文化常识系列(2)中国古代天文
- 2026-11-04 11:11:02
“从良老师微课”学习笔记——文化常识系列(2)中国古代天文我们一般把天文地理放在一起说，今天先说天文，下一讲再讲地理。另外，天文是历法的基础。所以天文历法也常放在一起说，后面我们还会讲一讲中国古代历法。 
中国古人认为“天圆地方”，天是由东南西北四根大柱子支撑的，像一个半球形的罩子罩住了大地，所以像《敕勒歌》里边说“天似穹庐，笼盖四野（古音读 yǎ）”。 在《唐雎不辱使命》中有这样一句话“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”。因为月亮是诸侯的象征，所以这种天象是诸侯有灾的凶兆。“僚”就是诸侯，这里当然是指吴王，他将要被刺，所以上天就显示出这样的天象来。 另外，古人常常用天象来预测人事，把天象与人世间的吉、凶、祸、福联系起来。比如彗星，因为它拖有长长的尾巴，它的出现就被古人认为是预兆着兵灾。彗星因为有长尾巴又叫扫帚星。传说它是主扫除的，看到它就会有战祸或者天灾。当然后来也有骂人的说法，主要是针对女性。 
古人还将天上的星空的区域与地上的州国相对应，二十八星宿和地上的九州相对应，我们称之为“分野”。二十八星宿是古人为了观测日月五星的运行而划分的二十八个星区，用来说明它们运行所到的位置。其实每个星宿都不是一颗星，包含若干颗恒星。这样呢，分野使这个天地连为一体，天上某一区域的某些天象的变化，就直接预示着地上相应区域的祸福。 
在我们学过的文言文中，关于这方面的记述很多。比如说《蜀道难》当中的“扪参历井仰胁息”。这里的“参”和“井”都是星宿的名字，它分别代指蜀地和秦地。比如说这个“井”，它在古代就是指雍州的分野，雍州大概就相当于今天的陕西、甘肃的部分。李白这句诗是极言蜀道之难，说蜀道在极高的山上，人们要仰着头、摸着天上的星宿才能过去。 王勃的《滕王阁序》里边“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，和苏轼的《赤壁赋》当中的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这里说的“牛斗”“斗牛”，就是指斗宿和牛宿的星区。而像“星分翼轸，地接衡庐”，是说江西南昌这个地方正处于翼宿和轸宿分野之内。 
我们都熟悉北斗七星，就是在北方天空排列成斗形的七颗亮星。《小石潭记》当中有“斗折蛇行”，这里的“斗”就是指北斗星。当然这里是指路非常的曲折，像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。《古诗十九首》当中的“玉衡指孟冬，众星何历历”，这里边的“玉衡”就是北斗星当中的第五颗星。根据北斗星便能找到北极星，所以北斗星又称之为“指极星”。 
北极星是北方天空的一种标志。古代天文学家对北极星非常的尊崇，认为它是固定不动的，众星都绕着它转。其实由于岁差的原因，北极星是在变的。3000 年前周代以帝星为北极星。等到隋唐宋元明，它是以天枢星为北极星。一万二千年以后，我们所熟悉的织女星将成为北极星。 《滕王阁序》里边说“天柱高而北辰远”，这里的“北辰”就是指北极星。在这句话里边是象征着皇帝，表达文人的不得志之意。 
孔子谈自然现象时，多用来比喻人事，他也曾说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这里的“北辰”也是象征国君、统治者。倡导他们要以德为政。 下面介绍一些我们熟悉的“名星”，就是非常有名的星。 
第一个是火星。《诗经・七月》里有一句话叫“七月流火，九月授衣”。七月相当于我们今天公历的大概八月或者是九月。“流火”是说这个大火星它的位置由中天开始偏西。表明暑气慢慢的褪去，天气将慢慢变凉，这也是今天好多人弄错这个成语的一个原因，“七月流火”是指天气慢慢变凉，不能指天气炎热。 华盖星实际上是一个星座的名字，总共是 16 个星。以前的人迷信，认为人的命运要是冲犯了华盖星运气就不好。所以鲁迅在《自嘲》诗当中说“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。 还有天狼星，它是天空中最明亮的恒星。苏轼的《江城子・密州出猎》说，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，说的就是射这个天狼星，而不是射天上的狼。屈原的《九歌》当中也有“举长矢兮射天狼”，这里的“天狼”也是指这个星星。 牵牛织女星那名气是相当大了，那是明星当中的明星。牵牛就是牵牛星，又叫牛郎星，是夏夜星空当中最亮的星星，在银河的东面。织女星在银河的西边，与这个牵牛星遥相呼应。《古诗十九首》当中说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，说的就是这样一段民间的非常浪漫的引发人想象的传说。 古人认为，人间有功名的人都是天上的星宿降生的。所以文曲星是主管文运的星宿，文章写得好被朝廷录用为大官的就是文曲星下凡。《范进中举》这一课中，范进中举以后疯了，众人让胡屠户打范进一巴掌把他打醒，他说这些中举的老爷都是天上的文曲星，天上的星宿是打不得的。当然这是迷信的说法。 
再说说银河。银河又名天河、星汉、云汉等等。它实际上是由 1000 亿颗以上的恒星组成的一条乳白色的亮带，横跨星空。曹操《观沧海》当中说“星汉灿烂，若出其里”，“星汉”说的就是银河。苏轼《阳关曲》当中的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”。秦观《鹊桥仙》当中“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，都是说的银河。 还有一个叫东曦，东曦是太阳神的名字。准确地说，太阳神的名字叫羲和，据说她驾着六条无角的龙拉的车子在天空中驰骋。那么东曦就是指初升的太阳，从东边升起的太阳。《促织》当中的“东曦既驾，僵卧长愁”指的就是这个意思。 再说一下云气，古代人迷信，认为“龙起生云，虎啸生风”，这就是所谓的“云龙风虎”。就说真龙天子所产生的地方，天空中就会有异样的云气，大家都能够看出来。比如《鸿门宴》当中“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”。 最后来说说月亮。月亮在古诗文当中出现的频率比较高，它是经常提到的自然界当中的描写对象，所以它的别称特别多。 
前四个是月亮的不同时期：初月是银钩、玉钩；弦月是玉弓、弓月；满月，金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜，我们都比较熟悉。 另外还有一些传说跟它有关，大概是六个方面。 第一个传说说月亮上面有兔子和蟾蜍，所以称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫等等。 还有传说说月亮当中有桂树，所以又称桂月、桂轮、桂宫。 传说当中还有两座宫殿，一个叫广寒宫，一个叫清虚宫，所以又称广寒、清虚。 传说月亮驾车的神叫望舒，所以他又称为望舒。戴望舒是个著名的诗人。 美女嫦娥住在里边，所以又称为嫦娥。 人们常把美女比作月亮，所以月亮又称为婵娟。
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