《往生论注》学习笔记(八十二)观察门.上首功德庄严

• 前言

《往生论》中，约有九成的偈颂都在讲观察门。

观察门，就是观察西方极乐世界依报与正报的庄严。观，是用我们的心在观。只要用心，每一个人都可以观。

观的核心，在于一定要认可西方极乐世界是真实的境界。其依报器世间，有十七种庄严；正报阿弥陀佛，有八种庄严；诸大菩萨，有四种庄严。

依报与正报，一共二十九种庄严，我们都要一一去观察。

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偈颂：如须弥山王，胜妙无过者。

上首，是指西方极乐世界教主阿弥陀佛身旁的等觉大菩萨，即观世音菩萨与大势至菩萨等诸大上首。

“如须弥山王”，须弥山是众山中最尊、最高、最妙的山王，以须弥山来形容极乐世界的上首菩萨。

“胜妙无过者”，这表明净土的上首菩萨功德尊胜微妙，无人能够超越。

正是有这些极其优秀的上首菩萨来辅佐阿弥陀佛，宣流法音、化度众生，营造了这个极其完美的极乐世界。

• 两土对比之娑婆世界释迦牟尼佛：（1）提婆达多流比（2）国王与佛并治（3）请佛他缘废忘。

在娑婆五浊恶世，我们常遇到许多不得力的身边人或逆缘，释迦佛也如此。但因释迦佛具足忍辱及大悲力，才能成就佛道。

（1）提婆达多流比

提婆达多是佛陀的堂兄弟，常年随侍在僧团中，却对佛陀生起强烈的嫉妒心，并蒙骗拉拢阿阇世太子，妄图弑佛并自立为“新佛”。相关公案典故有：五百醉象袭佛、提婆达多出佛身血等，最终提婆达多因此生陷阿鼻地狱。

• 逆增上缘之深意

虽然提婆达多做了这么多伤害佛陀的事，但佛陀对他从未生过一念嗔恨，且在他生陷地狱后，佛陀因慈悲心，派阿难去地狱看他。

然而，狱卒问阿难：“你要找哪一尊佛的提婆达多？”阿难说：“我找释迦牟尼佛的提婆达多。”

阿难见到提婆达多时，发现他在地狱中非但没有受苦，反而很安乐。因为他是为佛示现的“逆增上缘”，加速了佛陀成就圆满菩提。

所以，每一尊佛的成道路上，都有示现其逆增上缘的提婆达多。

在修行和生活中，逆境与冤家也可以成为我们快速成就的助缘，关键在于我们是否懂得将其转化。

（2）国王与佛并治

频婆娑罗王（阿阇世太子的父亲）虽十分尊崇佛陀，但缺乏正知见。他在城楼上见到出家的佛陀相貌庄严，后派人打探后亲自前往拜访并请佛与共享王位（共同治国）。这属于不如法且傲慢示现，凡夫国王绝不可与世尊平起平坐，这样的行为并不是如法的供养佛陀。

（3）请佛他缘废忘

阿耆达王请佛及五百比丘应供三月，却被魔所迷惑，遗忘供养这件事。当时正逢当地在闹饥荒，幸有牧马人将马麦分出一半，去供养佛陀及僧众三个月。

由此可见，在娑婆世界各种逆境孽缘，使得释迦牟尼佛教化极其辛苦，身边上首与众生也是力不从心、无能为力。

• 两土对比之极乐世界教主阿弥陀佛：无能生心，敢于佛等

阿弥陀佛看到了娑婆世界的这种景象，故在因地发愿：在极乐世界的所有大众与上首菩萨，都一心向道、恪守规矩、尊法重道，绝对不会生出“与佛平起平坐”的轻慢之心。

感恩各位 阿弥陀佛

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