《阳宅三要》学习笔记|跟着原著学八宅

【前言】

《阳宅三要》为清代赵九峰所作，是八宅阳宅经典著作，以门、主、灶为纲领。市面解读多混杂后世附会，于是我想以原著为本，循序渐进的学习原著。愿和同好一起，不猎奇、不神化，沉下心读原著，读懂古人相宅背后的思维逻辑。

门、主、灶互旺为吉宅

【原文摘抄】

夫曰：“三者何？”门、主、灶是也。门乃由之路，主乃冒之所，灶乃食之方。阳宅先看大门，次看主房门厨，有东四西四之分，而主房却无定位，高大者即是。只要门主相生，即以吉断；相克，即以凶断，此看阳宅必然之理也。至于厨灶，乃养生之所，所关甚大。第一，与门相生；其次，与主相生。若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主生克之理，亦非定论。须要门、主、灶三者各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互为无克，或相比和，又合宅主之生命福元，则人丁大旺，福寿双全。黄石公，杨救贫，深得此理。有心斯道者，不必矜奇立异，惟是熟读游年，强识八宅，默会五行生克之理，阴阳配合之道，则阳宅之道思过半矣！

【白话真译】

有人问：“三要里的三样东西是什么？”就是门、主房、灶。门是出入通行的道路，主房是家人安居栖息的地方，灶是做饭饮食的处所。看阳宅先看大门，再看主房、厨房。宅分东四宅、西四宅；主房没有固定方位，房屋里面最高大的那一间就是主房。只要门和主房五行相生，就断为吉；二者相克，就断为凶，这是察看阳宅的根本道理。

至于厨房灶位，是滋养性命的地方，关系很大。首要的是和大门相生，其次要和主房相生。如果只看重灶位，单凭灶断祸福，忽略门与主房的生克关系，这个判断是靠不住的。必须门、主房、灶三者各安其位。门生主房，主房生灶，灶又生门，三者之间不相克制，或是五行比和，同时还和宅主人的本命福元相合，就会人丁兴旺、福寿齐全。黄石公、杨救贫，都深谙这个道理。有心研究这门学问的人，不用追求稀奇古怪的法门，只要熟读游年歌，熟记八宅格局，领会五行生克、阴阳配合的道理，那么阳宅的学问，就掌握大半了。

【重点内容解析】

一、“阳宅先看大门，次看主房门厨。。。”

虽然本书以门、主、灶三个要素为研究方向，但从上句话中可以看出三者是有优先级的：大门第一、主房第二、厨房第三。所以实操中以大门为重，其次再研究主房，最后再参考厨房的优劣。

二、“有东四西四之分。。。”

这是八宅的基础理论，在八宅明镜中有详细记载。东四宅和西四宅的区分以大门为参照物测量，开乾门、坤门、兑门、艮门为西四宅；开坎门、震门、巽门、离门为东四宅。

三、“而主房却无定位，高大者即是。。。”

注意上句中两个字“高”、“大”是定义主房的关键字。那么在现代公寓楼里如何定义主房？在所有房间一样高的情况下可以不可把“大”的卧室定义成主房。

四、“只要门主相生，即以吉断；相克，即以凶断，此看阳宅必然之理也。。。”

这是前面讲“门、主、灶”的优先级的引申，用门和主可以初断优劣，然后再考虑灶的位置。

门主相生——初断吉；门主相克——初断凶，注意这里应当是初断，最后的判断还是参考灶的位置。

五、“至于厨灶。。。第一，与门相生；其次，与主相生。若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主生克之理，亦非定论。须要门、主、灶三者各得其所。。。”

第一：门主相生——门厨相生——断吉（还没结束）

其次：门主相生——主厨相生——断吉（还有结束）

六、门生主，主生灶，灶生门，三者互为无克，或相比和，又合宅主之生命福元，则人丁大旺，福寿双全。

第一：门主相生——门厨相生——主厨无克或比和——断吉（结束）

其次：门主相生——主厨相生——门厨无克或比和——断吉（结束）

1、理论无法完成“三者互为无克”

此处历代研究《阳宅三要》最经典的问题：严格按线性五行生克，门→主→灶→门的闭环循环相生，在数理上不可能成立（五行是单向循环：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；取三个元素，不可能首尾循环相生。赵廷栋（赵九峰）当然不是不懂这个五行逻辑，那他何抛出“门生主，主生灶，灶生门”这一理论？

2、实操中退而求其次

“门生主，主生灶，灶生门”是作者设想的圆满至极的理想格局，是理论上的天花板，不是普通人宅院能达到的。他紧接着补充一句：或相比和。这句话就是用来化解这个逻辑困境的！“三者互生无克，或相比和”意思是：理想是三者循环相生；退而求其次，三者五行比和（同属性，互不生、互不克），也属于上等格局。很多读者只盯着“三者互生”，忽略了“或相比和”这个兜底选项。

3、理想和现实结合

前面说“门生主，主生灶，灶生门”代表勘验的实操底线。后面说“三者互为无克，或相比和”是理想营建的最高愿景：三者最好一气互生（理论极致），做不到的话，三者比和无克也可以。作者把“最低合格标准”和“最高理想格局”放在同一段落，没有做清晰区分，才造成后世读者读起来有矛盾感。

七、“又合宅主之生命福元，则人丁大旺，福寿双全。”

福元即人命卦，八宅明镜中有详细的推算方法，这里不做赘述。“合宅主福元”是阳宅三要堪舆的前提条件。简单的说就是只有满足了东四命找到东四宅，西四命找到西四宅的前提下才可以开始展开后续对门主灶相关生克关系的勘验。

【阅读提示】

本文为《阳宅三要》古籍研读学习笔记，内容属于传统民俗文化研究分享。古代宅居理论有其时代局限性，不具备科学定论，请勿作为房屋改造、家居布局的依据。