配套教学设计导学案

侍坐论天下，弦歌慰平生

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》情境教学设计

课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

课时：1课时

课型：文言文情境探究课

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教学目标

•知识与技能：疏通文言字词，理清四位弟子言志内容，把握人物性格特征。

•过程与方法：通过情境感知、文本精读、小组讨论，理解孔子“与点”的深层内涵，体会儒家礼乐和谐的社会理想。

•情感态度与价值观：感受孔门师徒的和谐氛围，理解古代文人的人生追求，并思考其对现代生活的启示。

教学重难点

重点：梳理子路、冉有、公西华、曾皙的志向差异，分析人物性格。

难点：理解孔子为何“喟然叹曰：‘吾与点也！’”，体会曾皙之志所代表的儒家最高社会理想。

教学过程

（一）情境导入：沂水春风，圣贤雅集（3分钟）

教师引导：“同学们，看到明媚的春光，你们想到了什么？两千多年前，孔子和他的四位弟子也曾沐浴在这样的春风里，畅谈人生理想。今天，就让我们一同走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，感受这场跨越千年的春日对话。”

•板书课题：侍坐论天下，弦歌慰平生。

（二）初读感知：人物初识，疏通文意（10分钟）

•学生自由朗读课文，对照注释，圈点勾画疑难字词。

•PPT依次展示，介绍四位弟子的性格特点：子路的率直、冉有的谦逊、公西华的儒雅、曾皙的洒脱。

•师生共同梳理重点文言知识（如“率尔”“哂之”“以俟君子”等），确保学生理解课文基本内容。

（三）精读探究：四子言志，各抒胸怀（15分钟）

•分角色朗读：请四位同学分别扮演子路、冉有、公西华、曾皙，一位同学朗读孔子的话，体会人物语气。

•小组合作探究：结合PPT，思考并讨论：

四位弟子分别表达了怎样的志向？（子路：强国；冉有：富民；公西华：兴礼；曾皙：乐和）

从他们的言谈中，可以看出各自怎样的性格？

•全班交流：教师引导学生总结，PPT展示对比表格，明确四人志向与性格的对应关系。

活动一：夫子问志，尽显风范

阅读“孔子问志“部分，思考孔子是怎样问志的？由此你能看出孔子怎样的为师风范？

明确：和蔼可亲、平易近人；循循善诱、因势利导；假设情景、启发言论。

（不愤不启，不悱不发：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他）

活动二：弟子言志，尽显性格

阅读“弟子言志“部分，思考四位弟子各自有怎样的志向？由他们的言行中可见他们怎样的性格特点？

明确：

活动三：夫子评志，尽显态度

阅读“孔子评志“部分，思考孔子对四个弟子的志向，孔子分别持怎样的态度？

明确：

重点突破：夫子为何“哂“由？

明确：为国以礼，其言不让，是故哂之。

补充：

☌“长者不及，勿谗言“（《礼记》）这是说在长者面前，如不问及就回答，是非礼的。这种形式的主动发言，并不被孔子提倡。

☌“不能以礼让为国，如礼何?“（《论语》）意为不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?

重点突破：孔子为何独独“喟然““与点“？结合一下资料谈谈看法。

链接：

【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。

【孔子之志】子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《公冶长》

【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序 ，他周游列国，推销儒道，却屡屡碰壁。

明确：

☌与孔子“以礼治国“的理想不谋而合。

曾皙表面上描绘的是暮春郊游图，其实还是在讲治国。曾皙实际上讲述的是礼治之下的太平盛世的缩影，这里国家富强、经济繁荣、天下太平；人民生活安定，老有所养、幼有所教。在孔子看来，这就是真正的礼治。也符合孔子的心目追求自由民主愿望，一个大同世界的理想。

☌曾皙不想出仕做官，追求精神自由，与孔子当时的处境和心境相契合。

孔子早年怀有救世济民之心，但是屡不得志，晚年也产生了“道不行，乘桴浮于海“（《论语·公冶长》）（如果自己的主张行不通，就乘上木筏到海上去漂泊），淡泊明志的思想。

重点突破：孔子独独“与点“，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？

活动四：课本剧表演

任务四：跳脱文本明志向

链接：

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——《格言联璧》

翻译：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。

（四）主旨升华：吾与点也，理想之境（7分钟）

•聚焦核心问题：PPT展示，提问“孔子为何独独赞同曾皙的志向？”

•引导学生理解：曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，并非单纯的个人闲适，而是儒家“大同社会”的缩影，是礼乐教化、天下太平后的理想生活状态，这正是孔子一生追求的目标。

•结合PPT，进一步阐释曾皙之志是超越具体事务的最高理想境界。

（五）拓展延伸：古志今谈，启迪人生（5分钟）

•PPT展示“思考与讨论”：

a.如果你是孔子的弟子，你的志向是什么？

b.曾皙的理想生活对我们今天有何启发？

•学生自由发言，教师点评，引导学生将个人理想与社会责任感相结合。

（六）课堂小结（3分钟）

•师生共同回顾：本文通过一次春日侍坐，展现了四位弟子的不同志向和孔子的评价标准，核心在于“礼”与“和”的儒家思想。

•教师总结：“沂水春风的故事虽已远去，但圣贤们对理想社会的追求和对个人修养的要求，依然值得我们学习。希望同学们都能树立自己的志向，并为之努力。”

（七）作业布置（2分钟）

•背诵全文，积累重点文言词句。

六、板书设计

七、教学反思

本课借助“明丽春景”的PPT情境，有效激发了学生的学习兴趣。通过朗读、探究、讨论等多种形式，学生不仅掌握了文言知识，更深入理解了儒家思想的内涵。教学中应进一步鼓励学生结合自身实际，将经典与现实生活相联系，实现知识的迁移与内化。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案

【学习目标】

1.借助课下注释和工具书，准确理解文章内容，把握文章结构。

2.品读课文，说出孔子四个弟子的志向，抓住人物的语言和动作概括四人的性格特点。

3.结合背景知识和生活实际，探究孔子赞同曾皙志向的原因，明确自己的理想。

【学习重点】

品读课文，说出孔子四个弟子的志向，抓住人物的语言和动作概括四人的性格特点，探究孔子赞同曾皙志向的原因。

【评价任务】

1.通过自主学习和课本剧表演，检测、达成学习目标1。

2.通过合作探究，分析志向，概括性格，检测、达成学习目标2。

3.通过合作探究和拓展延伸，探原因、谈志向，检测、达成学习目标3。

（一）知识链接

1.说人物：

孔子(前551年～前479年)，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为“圣人”“至圣”“万世师表”。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人之首”。

孔子思想政治上主张主要是“以礼治国”、“克己复礼”。主要内容是提倡礼乐和仁义。 “礼”是孔子提出的维护社会秩序的规范，使上下知礼，尊卑有序，即“君君臣臣父父子子”。“仁”是其思想核心，是他提倡的立身处世的道德标准。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”。 

孔子曾经做过鲁国的大司寇（主管司法的官员），摄相事。后来被迫离开鲁国，周游列国，向各国君主推行儒家学说，但都不被各国君主采用。但是到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子的儒家学说成为两千多年封建社会的统治思想。

孔子在教育上主张“有教无类”，兴办私学，打破贵族垄断学校的局面。他广收门徒，据说“孔子门人三千，其贤者七十二人”。他提倡“因材施教”，采用“启发式”教学，主张“温故而知新”“举一反三”。晚年整理了“六经”，即：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》《乐经》（后来失传）。

2.链常识：

语录体——中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

《论语》是一部语录体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面

反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的重要经典，《论语》共20篇，每篇又分若干章，言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。

3.寻背景：

春秋末期,礼乐崩坏,诸侯争相称雄,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己的以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育。本文所记之事当在孔子晚年，据资料记载，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，其中四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。

4.释题目：

子路：仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，"孔门十哲"之一，受儒教祭祀。

曾皙：曾晳，又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城(今属山东嘉祥)人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。

冉有：冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。

公西华：公西赤，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。公西赤有非常优秀的外交才能。

侍坐：陪侍长者闲坐。单用“侍”是陪伴长者站着，用“侍坐”则是双方都坐着。

（二）初读课文，疏通文意

自由朗读课文，圈点勾画你认为重要的字词和难以理解的句子。

结合课下注释，初步翻译课文，了解故事大意。

（三）预习检测（选择题）

1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A. 率尔（shuài） 千乘（chéng）  饥馑（jǐn）

B. 哂之（shěn） 小相（xiàng）  舞雩（yú）

C. 俟君子（sì） 章甫（fǔ）  喟然（wèi）

D. 曾皙（xī） 冠者（guàn）  浴乎沂（qí）

2.下列句中加点词的解释不正确的一项是（）

A. 居则曰（平日，平时）

B. 摄乎大国之间（夹，迫近）

C. 比及三年（比较）

D. 如其礼乐，以俟君子（等待）

【预习检测答案】1.B  2. C

四、课堂探究

（一）情境感知

阅读课文第一段，思考：孔子是在怎样的情境下提出“如或知尔，则何以哉”这个问题的？这表现了孔子怎样的教育风格？

结合PPT展示的春景图，想象孔子师徒“侍坐”的场景，体会其中的氛围。

（二）文本精读

四子言志：阅读课文，完成下表。

孔子的评价：

◦孔子对子路的回答为何“哂之”？

◦对于冉有、公西华的回答，孔子的态度如何？

◦孔子为何对曾皙的回答“喟然叹曰：‘吾与点也！’”？

（三）合作探究

曾皙描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的图景，仅仅是他个人的理想生活吗？这与孔子的政治理想有何联系？

比较四位弟子的志向，你更欣赏哪一种？为什么？

五、巩固练习

（一）基础巩固

解释下列句中加点的词。

◦①子路率尔而对曰（  ）

◦②夫子哂之（  ）

◦③如其礼乐，以俟君子（  ）

◦④异乎三子者之撰（  ）

◦⑤吾与点也（  ）

参考答案：①轻率，不加考虑的样子  ②微笑  ③至于  ④才能，这里指从事政治工作的才能  ⑤赞成

翻译下列句子。

◦①由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

◦②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

参考答案：①如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓勇敢起来，并且懂得礼义道德。

②暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

曾皙的志向体现了儒家的什么思想？孔子为什么会“与点也”？

答：曾皙的志向体现了儒家“天人合一”、人与自然和谐相处以及礼乐和谐的思想。孔子之所以“与点也”，是因为曾皙描绘的图景正是孔子所追求的“大同社会”的缩影，是礼乐教化成功后，社会和谐、人民安乐的理想境界，这与孔子的政治理想高度契合。

六、拓展延伸

孔子的“礼治”思想在今天还有现实意义吗？请结合社会生活实际谈谈你的看法。

以“我的理想”为题，写一段文字，表达自己的人生追求。

七、学后反思

通过本节课的学习，你在文言知识积累、人物形象分析和思想内涵理解方面有哪些收获？还有哪些疑问？

练习

1.下列词语中加粗字的读音，完全正确的一项是( )

A.忖度(dù)哂之(xī)舞雩(yú)喟然(kuì)

B.觳觫(shù)便嬖(biàn)邪侈(chǐ)庠序(yánɡ)

C.庖厨(páo)肯綮(qìn)怵然(shù)大郤(xì)

D.章甫(fǔ)褊小(biǎn)中音(zhòng)铿尔(kēng)

2.下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是()

A.若无罪而就死地就：走向

B.以小易大，彼恶知之恶：怎么、哪里

C.百姓皆以王为爱也爱：爱惜

D.不识有诸识：知道

3.对下列句子中加粗词的意义的判断，分析不正确的一项是()

①吾力足以举百钧②言举斯心加诸彼而已③明足以察秋毫之末④舆薪之不见，为不用明焉

A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同

C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④相同

4.下列句子中，加粗词语的活用类型与其他三项不同的项是()

A.德何如，则可以王矣B.五十者可以衣帛矣

C.明足以察秋毫之末D.刑于寡妻，至于兄弟

5.下列断句，正确的一项是()

及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也

A.及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也

B.及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也

C.及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

D.及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

6.下列句子中不含通假字的一项是()

A.砉然向然B.善哉！技盖至此乎

C.批大郤，导大窾D.怵然为戒，视为止，行为迟

7.下列句子中加粗的词的意思，与现代汉语意思相同的一项是()

A.所见无非牛者B.百姓皆以王为爱也

C.冠者五六人，童子六七人D.为之踌躇满志

8.下列各项对句意的理解，不正确的一项是()

A.夫子言之，于我心有戚戚焉——夫子说的话，让我的内心产生了伤感。

B.焉有仁人在位，罔民而可为也——哪有仁爱的人统治却可以做这种陷害百姓的事呢？

C.奚暇治礼义哉？——哪里还顾得上讲求礼义呢？

D.放辟邪侈，无不为已——不遵守礼仪法度，无所不为。

填空。

9.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“_____________，_____________；_____________，____________”。

10.孟子认为让百姓向善的前提除了必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，还要做到的是：“________________，_______________”。

11.孟子理想的王道境界是：________________，_______________ 。

12.文中孟子在说明了“养民”措施后，用“__________________，_______________”两句指出了教育民众的具体方法。

13.请根据文意续写两个句子,保持与前文结构上的一致。

孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵____，____，____；威武____，____，____。你是天地间独一无二的伟丈夫！

答案以及解析

1.答案：D

解析：A.“度”应读“duó”、“哂”应读“shěn”；B.“觫”应读“sù”、“便”应读“pián”、“庠”应读“xiánɡ”；C.“綮”应读“qìng”，“怵”应读“chù。

2.答案：C

解析：C.“爱”，吝啬。句意：百姓都认为大王吝啬。

3.答案：D

解析：①“举”，手向上托着。②“举”，拿。③④中“明”的意思都为“视力”。故选D。

4.答案：C

解析：A项，“王”，名词作动词，行王道以统一天下。B项，“衣”，名词作动词，穿。C项，“明”，形容词作名词，视力。D项，“刑”，名词作动词，做榜样。故选C。

5.答案：C

解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？“从而”是一个词，意思是接着就，中间不能断开，排除BD；“也”是句末语气助词，其后应断开，排除A。故选C。

6.答案：D

解析：A项，“向”通“响”；B项，“盖”通“盍”；C项，“郤”通“隙”。

7.答案：D

解析：A.无非，古义：没有不是；今义：只；不外乎。B.爱，古义：吝惜，舍不得；今义：爱护、喜欢。C.童子，古义：少年，未成年的男子；今义：男孩子，泛指儿童。D.踌躇满志，没有古今异义，意思是形容对自己取得的成就非常得意。故选D。

8.答案：A

解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“夫子说的话，让我的内心产生了伤感”错误，“戚戚”，内心有所触动的样子。句意应为：先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！故选A。

9.答案：老吾老；以及人之老；幼吾幼；以及人之幼

10.答案：乐岁终身饱；凶年免于死亡

11.答案：老者衣帛食肉；黎民不饥不寒

12.答案：谨庠序之教；申之以孝悌之义

解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“帛”“黎”“谨”“庠序”“悌”。

13.答案：富贵不能腐蚀你纯净的灵魂；纵使黄金万两；你仍然不改一世清白；威武不能压低你高昂的头颅；纵使泰山压顶；你仍然坚守一脉正义

解析：本题考查学生仿写和语言表达连贯的能力。从题干的要求来看，本题要求“根据文意续写两个句子,保持与前文结构上的一致”，这就需要注意横线前句子的特点,模仿前后句的句式进行拟写。从语段来看，要模仿的句子是“贫贱不能动摇你坚定的意志,纵使两袖清风,你仍然胸怀一腔浩气”，由此可知确定句式应为“……不能……你……,纵使……,你仍然……”；再围绕“富贵”“威武”不能影响孟子进行拟写，如“富贵”不能腐蚀孟子的灵魂，“威武”不能压低孟子的头颅。考生围绕这些进行拟写即可。

主编：胡记霞

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