【5】中国传统管理思想.ppt

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一、东方管理思想溯源

• 破除西方中心论
• 管理实践与理论并非西方独有，管理和各民族文明史、社会文化背景紧密相关，各个民族都对管理学发展有所贡献。
• 常见认知误区：很多人将管理理论起源归为西方近代，忽略中国数千年积累的管理实践与思想。
• 中国古代管理实践历史脉络
• 远古部落王国时期：部落、早期王国形成，出现领袖，管理实践由此发端。
• 商周时期：形成金字塔式等级权力结构，构建严密国家组织。
• 秦朝：建立疆域接近现代版图的大一统国家。
• 历代王朝：历经战乱更迭，长期实现对辽阔国土、大量人口的有效管控，大体维持领土主权完整。
• 代表性管理实践与思想典籍
• 长城工程：跨度两千余年修建，总长度六千七百多千米；投入海量人力；实行砖块刻名的质量追溯监督制度，体现大型工程组织、质量管控能力。
• 《孙子兵法》：古代军事管理智慧，涵盖为将、用人、用兵之道。
• 儒家思想：传统文化主流，三纲规范社会伦理关系；仁、义、礼、智、信五常作为个人、家庭、社会交往行为准则。

二、治国学与治生学两大体系

• 治国学（宏观管理）
• 产生背景：适应古代中央集权封建国家治理需要形成的学问。
• 主要涵盖领域：财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理等，实现国家层面宏观运行管控。
• 治生学（微观管理）
• 形成路径：在生产、经济运行过程中，由官方与民间实践逐步总结积累。
• 涵盖领域：农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等微观经济活动。
• 九大共同核心管理要点
• 顺道：顺应客观规律。
• 重人：重视人心向背与人才任用。
• 求和：崇尚以和为贵。
• 守信：坚守诚信为本。
• 利器：重视工具、技术革新。
• 求实：坚持实事求是。
• 对策：讲究谋划预判、因时制宜。
• 节俭：主张开源节流。
• 法治：依靠制度规范约束。

三、顺道、重人、求和

• 顺道，顺应客观规律
• “道” 代表客观规律，也被称作 “则”“常”。
• 典籍观点：《管子》提出天地四时存在恒定规律，顺应规律可成事，违背则招致祸患；《道德经》提出人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 实践体现：司马迁记述古代经济活动，主张经济运行尊重客观规律，国家减少不必要干预。
• 重人，人心向背与人才归离
• 两层内涵：一是人心向背，二是人才归离。
• 人心向背：《管子》提出国家兴盛在于顺应民心；贾谊提出民众是国家、君主、官吏的根本，治理要为民谋利。
• 人才归离：得到人才是治理关键，依靠德行聚集人才；《吕氏春秋》说明贤才关乎国家安危；诸葛亮提出亲贤臣远小人；《晏子春秋》将不知贤、不用贤、不任贤视作国家三不祥。
• 古代实践：重视鲁班、李冰父子等能工巧匠；刀间发掘奴隶人才从事商贸，获得丰厚收益。
• 求和，和能兴邦、和气生财
• 思想渊源：孔子提出礼之用，和为贵；《管子》认为内部不和，即使表面安定也必然出现危机。天时、地利、人和是事业成功三要素。
• 实现条件：掌权者严于律己，杜绝宗派私利，做到公正无私；《管子》提出无私者容众。
• 历史与近代实例：将相和，以大局为重化解矛盾；唐太宗虚心纳谏实现贞观之治；近代荣德生、刘国钧、宋棐卿等实业家将和睦、宽厚的理念运用到工厂管理。

四、守信、利器、求实

• 守信，诚信为立业根基
• 思想典籍：子夏提出统治者先要取信于民，再驱使民众劳作；孔子将文、行、忠、信作为教育四教；《管子》提出 “不行不可复”，政令言行不能欺骗百姓。
• 商业实践：传统倡导诚工诚贾；徽商唐祁丢失借据依旧偿还父债；黄以盛经商巧而不欺，依靠诚信获得事业发展。
• 利器，重视工具与技术
• 古语：工欲善其事，必先利其器。
• 古代实践：四大发明、西汉水碓、东汉水排等工具革新，提升生产效率。
• 近代思想：魏源师夷长技以制夷；郑观应提出商战依靠机器；孙中山主张技术革命、实业救国。
• 求实，实事求是
• 守正中庸原则：处事把握分寸，过犹不及，避免偏激。
• 量力原则：《管子》提倡量力而行，不追求无法实现的目标；用人扬长避短，不强求人完成能力之外事务。
• 时空原则：做事审时度势，结合时机、地域条件；韩非以守株待兔警示管理者不能固守旧有经验。

五、对策、节俭、法治

• 对策，预测运筹谋划
• 预测预判：《孙子兵法》知己知彼；《管子》强调做事要有准备，防范尚未显现的祸患。范蠡经商提出待乏原则，旱则资舟、水则资车，把握物价涨跌规律。
• 运筹案例：田忌赛马，通过调整出场顺序实现以弱胜强；丁谓修皇宫，挖土取料、水运建材、建筑垃圾回填河道，一举三役，节约大量成本。还有赤壁之战、空城计、减灶骄敌等军事策略案例。
• 节俭，开源节流
• 典籍论述：孔子节用而爱人；墨子强调节俭能够富民富国；荀子强本节用；陆贽提出节俭可弥补亏空，奢靡即便富足也会耗尽财富。
• 实践案例：汉初任氏厉行节俭家族数世致富；近代张謇艰苦创业。
• 法治，制度优先于人治
• 核心观点：制度比个人能力更可靠。
• 法制覆盖领域：田土、财税、军事、人才、行政管理、市场法制。
• 韩非思想：个人精力有限，无法处理天下无穷过错；法律需要公开，向百姓公布，实现明法、一法。

六、古为今用，传统思想现代转化

• 东亚现代化实践
• 儒家思想很早就传播至日本、朝鲜、东南亚。
• 日本、韩国、新加坡以及我国港台地区现代化企业，没有全盘抛弃东方文化，将东西方管理思想结合取得发展。
• 儒家思想向企业管理转化
• 家庭观迁移，打造企业大家庭的组织理念。
• 将传统忠孝伦理转化为企业上下级的职业忠诚。
• 以仁、义、礼、智、信五常塑造企业文化内核。
• 对待传统思想的正确态度
• 摒弃两种错误倾向：全盘否定的虚无主义；全盘照搬的国粹主义。
• 正确路径：批判继承，取其精华去其糟粕；结合时代国情古为今用，构建适配本土的管理体系。

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