【絮语文】(PPT+Word)2026-2027学年上期高二语文早读材料(第5周)

【絮语文】2026-2027学年上学期高二语文早读材料（第5周）

一．基础知识梳理

（一）常见高频文言实词分类汇编

表政事的：

诣：到，去。

劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。

课：考核、督促、征收。

风、化：教育感化。

按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。

趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。

劾：检举，揭发。

白：告诉，报告。常用于官吏之间。

短：进谗言，说坏话。

害：嫉妒。

折：指斥，指责，驳斥。

让：①责备，责怪；②谦让，辞让。

党：偏袒，伙同，包庇。

矫：假托，假传。

质：作人质；抵押。

次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。

输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。

当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。

坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。

少：批评，轻视，看不起。

当：掌管，主持，如当权；判罪，如“犯法当死”；对着，面对。

相：宰相；辅助，帮助；仔细看，审察；互相；表一方对另一方怎么样；容貌。

干：治理，如干国才；求取，如不干人；冒犯，冲犯；冲；干预；盾牌。

治：治理，管理；国家治理得好，如天下大治；惩处，如治罪；研究，如治学；医治。

乱：社会不太平，国家治理得不好；扰乱；叛乱；乐曲的最后一章。

平：社会太平；平定。

奏：上奏，向君王上书或进言；奏章；进，如奏刀豁然；进献；奏乐。

疏：分条陈述，如细疏其能；给皇帝的奏议；疏通；分，分给，如仗义疏财；疏远。

议：商议，讨论；议论，评论；主张，建议。

论：研究，讨论，如论世之事，因为之备；议论，评论，如每与臣论此事；辩论；判罪，如辄捕论之。

表：上表推荐某人；外，与“里”相对；表扬，表彰；表明；标志。

案：考察，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”；（案问：审问，审查，如于是使御史案问诸生）；巡行，巡视，如宣王案行其营垒处所；文书，案卷；按照，依照；几案。

闻：使上级听到，报告上级，禀报；见闻，见识；名声，名誉。

罪：惩处，判罪。

置：赦罪，释放，如赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，如沛公则置车骑，置之不理；搁，安放，如置之度外；摆，设，如置酒咸阳宫。

赈：救济。

听：治理，处理，如兼听万事；判决，如断狱听事；听从，接受；听任，任凭。

报：断狱，判决罪人；报答，报复；给回信，答复，如谁可使报秦者；报告，告知，如遣使者还报；报应；酬报。

典：主管，如承庆典选校百官。

简：挑选，如简贤选能。

籍：登记，如籍府库；名册，户口册；通“藉”，凭借，如然往往籍是以谋私利。

知：主管。如知县、知州。

（二）选必上第二单元文言文重点句子翻译

《论语十二章》重点句子翻译

1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。

2.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。

3.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗?一直到死方才停止，这不是很遥远吗?

4.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

好比积土堆山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。

5.譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

好比填平注地，虽然才倒了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。

6.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢?

7.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

读《诗》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。

《大学之道》重点句子翻译

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

3.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

4.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。

吉代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。

5.欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。

6.欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至。

要使意念真诚，就要先获得知识，获得知识在于推究事物的原理，推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分。

《人皆有不忍人之心》重点句子翻译

1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

古代圣王因为有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。

4.有是四端而自谓不能者，自贼者也。谓其君不能者，贼其君者也。

有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。

5.苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充(让它消灭),便连侍奉父母都不行。

《老子》四章 重点句子翻译

1.故有之以为利，无之以为用。

所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。

2.自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。

3.其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。

4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。

5.知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。

6.其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。

事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。

7.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。

8.是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

因此，圣人想要常人所不想要的，不珍惜难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。

《五石之瓠》重点句子翻译

1.以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。

用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。

2.宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。

3.我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。

我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧!

4.能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。

5.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!

《兼爱》重点句子翻译

1.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们相互憎恨而鼓励人们相爱呢？

2.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。

3.譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。

就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。

4.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

如果天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，封地与封地不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样天下也就治理好了。

5.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。

臣下爱自己，而不爱君上，因而使君上受损失以自利，这就是所谓的混乱。

6.虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。

即使是大夫之间互相侵夺封地，诸侯之间互相攻打封国，也是这样。

7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也

因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，启发就在此。

二、成语积累

养尊处优——处于尊贵、优裕的环境中(多含贬义)。

山穷水尽——山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,比喻陷入绝境。

作茧自缚——缚:fù,束缚。比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。

自食其果——指做了坏事,结果害了自己,比喻自作自受。

失之交臂——交臂:因彼此走得很靠近而胳膊碰胳膊。形容遇到极好的机会而又当面错过。

不名一文——亦作“不名一钱”。名:占有。一个钱也没有。

大器晚成——指能担当大事的人物要经过长期的锻炼,所以成就比较晚,后来也指年纪较大后才成才或成名。

奄奄一息——形容气息微弱临近死亡,也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。

蟾宫折桂——蟾宫,月宫。折桂,指人考中进士。科举时代指人考取进士。

食不果腹——果:饱。吃不饱肚子。形容生活贫困。

贻笑大方——贻:yí,遗留。大方:内行人,见识广博的人,后泛指有专长的人。表示被内行的人笑话。

等闲视之——当作平常的事物或人看待,不加重视(多用于否定句)。常误用于肯定句中。

身无长物——长物,多余的东西。形容人除了自身外,东西极少。不可把“长”理解为一技之长。

茕茕孑立——茕茕:qióngqióng,形容孤单无依靠的样子。形容一个人孤苦伶仃。

名不虚传——确实很好,不是空有虚名。

三、作文素材运用

1.79月高考作文素材积累

七月素材：盛夏砺初心，实干赴家国

陈立泉、贲德国家最高科学技术奖

事迹：2026年7月，两位院士获国家最高科学技术奖。陈立泉，中国锂电池奠基人，从零突破国外封锁，奠定我国新能源产业根基；贲德，机载雷达奠基人，隐姓埋名二十余年，为国造出战机“千里眼”。年过八旬依旧深耕科研一线。

适用主题：科技报国、自主创新、坚守奉献、家国担当、工匠精神

摘抄句：国家需要什么，就研究什么。把毕生所学，献给祖国的发展事业。

花江峡谷大桥青年建设团队

事迹：贵州花江峡谷大桥，平均年龄28岁的青年团队，在625米深谷、强风险境中攻坚克难，攻克多项技术难题，建成世界第一高桥。青年建设者扎根深山，以青春跨越天堑。

适用主题：青年担当、实干、攻坚克难、小我融入大我

摘抄句：以青春之我，筑时代之桥；把理想写在祖国山河之上。

八月素材：风雨见担当，微光聚星河

电影《欢迎来龙餐馆》

事迹：战乱背景下，一间中式餐馆，小人物在炮火之中守护烟火善意。不喊宏大口号，以普通人的微光诠释和平的珍贵，人性的温度。

适用主题：平凡微光、和平、人性善意、烟火人间

摘抄句：乱世之中，一碗热饭，便是普通人对抗苦难的力量。

极端台风灾害：面对自然考验的社会韧性

事迹：8月多台风接连登陆，多地遭遇强降雨。社会各方协同抢险，普通人守望相助，展现灾难面前的责任与温情。

适用主题：责任担当、守望相助、敬畏自然、韧性成长

摘抄句：风雨来袭之时，个体微光汇聚，便可筑起抵御风浪的长城。

九月素材：金秋启新程，少年担使命

“潘建伟星”小行星命名 

事迹：9月，小行星正式命名为“潘建伟星”，表彰其量子科学开创性贡献。从钱学森星、袁隆平星到潘建伟星，一颗颗星辰，是对科研者精神的永恒铭记。

适用主题：价值追求、科学精神、传承、理想与荣光

摘抄句：世间有两种星辰，一种悬于浩瀚苍穹，一种存于人的精神之中。

《开学第一课》：新时代的长征路

事迹：回望长征胜利90周年，今天的长征，是科研攻关、乡村振兴、文化传承。每一代青年，都有属于自己的长征路。

适用主题：传承红色精神、青年使命、时代奋斗、理想信念

摘抄句：长征不止于历史书页，更在我们脚下的每一步征途。

思辨金句：落笔即得分，考场速用

1. 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。（奋斗、理想）

2. 真正的担当，不是振臂高呼，而是躬身实干。（实干、青年）

3. 微光虽弱，汇聚可成星河；个体虽小，亦可筑就时代。（平凡与伟大）

4. 时代的浪潮滚滚向前，青年当把小我嵌入家国的宏大叙事。（小我大我）

5. 凡成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（逆境、坚守）

2.电影《731》

2025年9月18日，“九一八”事变爆发94周年之际，电影《731》在全球多地上映，迅速成为舆论焦点。影片首日票房破1.33亿，打破10项纪录，以震撼人心的力量将那段被尘封、被极力掩盖的历史重新展现在世人面前。

这部电影聚焦于侵华日军731部队的暴行。在二战期间，731部队以“防疫给水”为幌子，在哈尔滨平房区秘密研制细菌武器、开展人体实验，这里成为日本细菌战的大本营。据统计，1940年至1945年间，至少3000名来自中国、苏联、朝鲜等国的民众，被当作“活体实验材料”，遭受冻伤实验、毒气实验、活体解剖等惨无人道的折磨。

电影以平民视角展开，讲述了小贩王永章等人被骗入731部队“特设监狱”的悲惨遭遇。为了真实还原这段历史，导演团队历经多年筹备，查阅8000页美国解密报告、423小时原队员口述影像，还远赴日本走访当年士兵。拍摄时，从场地搭建到人物装造细节都力求精准，让观众仿佛置身于那段黑暗岁月。

《731》的上映有着深刻的社会意义。长期以来，日本部分势力试图歪曲、美化这段历史，日本一些教科书将731部队轻描淡写为“防疫机构”。这部电影则用铁一般的事实，有力地回击了历史虚无主义，让更多人了解731部队的滔天罪行。它提醒着全社会，历史不容遗忘，更不容篡改，只有铭记历史，才能避免悲剧重演。

【适用主题】

1. 铭记历史，勿忘国耻

2. 人性的扭曲与挣扎

3. 战争的残酷与反战主题

4. 小人物的命运与抗争

5. 历史真相的追寻与捍卫

6. 教育意义与青少年的责任

7. 艺术创作与历史呈现的结合

8. 对生命的敬畏与尊重

9. 国际视野下的历史审视

10. 历史与现实的联系及启示

【优秀标题】

《映魔窟惨剧，醒民族初心》

《以银幕为镜，鉴历史之殇》

《悼无辜亡魂，担未来之责》

《见暴行真相，惜今日安宁》

《借影片之力，传历史之重》

《品银幕沉痛，立奋进之志》

《触镜头血泪，明吾辈使命》

《溯黑暗过往，筑光明前程》

《以影像为证，抗历史遗忘》

《念逝者之痛，行和平之举》

《识侵略本质，惜家国安宁》

《感银幕震撼，树爱国之魂》

《触历史伤痕，担复兴之任》

《忆黑暗岁月，创盛世华章》

四、联考作文精选

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意或标题】

乘理性之舟，发时代新声

凭网络之势，发理性之声

厚植媒介素养，实现理性发声

炼洞察之眼，发理性之声

自由开麦，理性发言

发理性之声，鸣时代之音

理性抒怀，合生共鸣

【满分范文】

发出理性的声音，生出理性的枝芽

世界因互联网而多彩，生活因互联网而丰富。网络万物互联拉近了我们与世界的距离，但也可能在无形之中带给人们伤害。作为时代青年，我们是网络空间重要的一份子，文明上网，理性发声，才能抽枝发芽，臻于至善。

何为“理性”？

于我看来，理性，是“众人皆醉我独醒”，是“登泰山而小天下”，是“也无风雨也无晴”，是这里面的独立思考、广阔心胸、乐观面对。换言之，是清醒，是高度，是豁达，是独树一帜的“晴空一鹤排云上”，更是时代的呼声。

那为何“理性”？

时代的呼声召唤理性，社会的弊端需要理性。理性可似一把刃剑，切中时代之肯綮，革除社会之弊害。晚唐皇帝的大兴土木，让杜牧洋洋洒洒的一篇理性之文《阿房宫赋》借古讽今，北宋王朝的苟且偷安，让苏洵逻辑清晰的一篇理性之文《六国论》针砭时弊，也恰恰是杜牧，敲响了晚唐覆灭的暮鼓，也恰恰是苏洵，叩响了北宋求安的晨钟。而如今网络时代混杂着泥沙俱下的信息，或对或错，轰炸着我们，冲刷着我们，譬如“台独”“犯罪”“诈骗”“赌博”等言论，不就是时代之弊害吗？不正是需要理性之剑革而处之吗？

……下文略。想下载完整课件及文档，请参看下面资源获取方式——