AI代替我做PPT,效果超预期

1.——AI越来越强，我们究竟该把什么留给自己？

前几天，我去了一趟日照。参加山东省精品旅游促进会组织的活动。

这次出差和过去有一点不一样。我带着AI助理团队一起去了。

其中一位，是AI助理杨知微。

她第一次代表“道化心闲”走上台，向现场来宾介绍品牌故事和产品。

当杨知微出现在大屏幕上，开始一页一页介绍“道化心闲”时，大家都觉得新鲜、有趣。

近几个月，我很少出门，甚至基本不再关注手机。一直在用电脑工作，专注研究与学习AI，训练AI。更多的，用道文化典籍喂养“心闲智能体”，让它越来越懂道家哲学、养生与本草，更懂东方智慧。

与AI朝夕相处，所以，当AI开做报告时，我并没有新奇感。我知道AI不会讲错，因为AI没有情绪波动，没有人类的感知，只要提前设定好，一般不会出错。我倒是想到另外一个问题：

如果有一天AI真的可以替我们完成越来越多的工作，那么，人究竟应该做什么？

                  （注：图片来自网络，如有版权，请联系删除）

2.为什么把活络产品带到山东？

以前。我看到过旅游相关视频。

泰山看日出，是每个去泰山游客的经典活动。

为了看第二天清晨的日出，很多人头一天晚上就开始往山上走。

越往上，温度越低。我曾看到过人们租用厚厚的军大衣，还是冻得哆嗦。

            （注：图片来自网络，如有版权，请联系删除）

我看到这样的场景，当时就在想：

我们的活络膏有明显的温热使用感，在这样的旅游场景里，是不是恰恰有它可以发挥作用的地方？涂在膝盖等关节处，可以更好的保暖，起到养护作用。

产品最终不是摆在柜子里给人看的。它应该进入真实的生活。

人在哪里需要它，它就应该到哪里去。所以，这次去山东，除了介绍品牌故事。我们把活络水、活络膏也带了过去。

没想到现场体验的气氛很好。

有人肩颈不舒服，有人腰部容易疲劳，有人膝盖有问题，大家围在一起试用、交流感受。

小活络水清爽便携。因为有个滚珠可以寻找去定位，使用起来很方便。活络膏涂开以后温热感慢慢起来。

一时间，原本比较正式的交流现场，变得很热闹。

有人试，有人问，有人互相交流使用感受。这种热情与互动一直持续到晚宴结束。

我虽习惯了一个人安静的做研究，极少进入热闹场所。但却是喜欢这样的场面。因为一件产品究竟怎么样，需要市场的检验。

让产品回到人的身体感受和真实生活里，它自己会说话。

图片说明：从一个真实的生活场景出发，产品才知道自己应该走向哪里。

3.这一次，和我一起工作的不只是人

这次山东之行，山东精品旅游促进会和威海旅游促进会的热情与支持，让人感动。

而大家印象最深的，除了产品，还有我们与AI的协作。这次参与工作的AI同事有三位：

杨知微、长灯和心闲智能体。

杨知微负责台上的产品介绍。长灯和心闲智能体则参与了我们的商务沟通。

后来，媒体还安排专门采访了杨知微。大家问我不少关于与AI协作的问题。比如：

AI以后会不会取代人？

和AI长期工作以后，我越来越感觉到：

问题从来不是“人和AI谁取代谁”，而是谁应该站在什么位置。

AI有AI的位置，人也有人的位置。

位置对了，彼此都能发挥作用。位置错了，再强大的工具，也可能成为负担。

《道德经》里的一句话：

“有之以为利，无之以为用。”

“有”，给我们提供条件；“无”，让这些条件真正发生作用。

AI技术不断增加的是我们的“有”。我们有了更快的信息处理能力，有了数字人，有了智能体，有了过去难以想象的工具。

可是，一个人如果被这些“有”塞得满满当当，什么都让机器替自己完成，甚至连自己的判断、选择和内心也交出去，那么，再多的“有”，又有什么意义？

人还是要给自己留一点“无”。

留一点时间自己读书，留一点空间自己思考，留一点事情亲自去经历。

也留一点清静，让自己知道：我究竟为什么做这件事？

4.我会把“工作”交给AI，但不会把“自己”交给AI

我其实是很愿意使用AI的人。甚至可以说，我已经把AI真正带进了日常工作。

从查找资料到协助沟通……

只要机器能够比人做得更快、更稳定的重复工作，我愿意交给它。

因为人的生命是有限的。

如果技术能够把我们从大量机械、重复的劳动里释放出来，让我们有更多时间去读书、创造、思考，去看山、看水，认真吃一顿饭，我认为这恰恰是技术的价值。

所以，我从来不认为使用AI就是人的退步。恰恰相反，工具越好，人越应该善用工具。

但是，有几样东西，我始终认为不能交出去。

第一，是判断。

AI可以给我十个方案，但是最后选择哪一个，要由我决定。

第二，是责任。

AI可以协助完成工作，但是最终做出的事情，我们自己要承担责任。

“这是AI说的”，不能成为推卸责任的理由。

第三，是人的内心。

AI可以陪我们讨论很多问题。

但“我这一生究竟想做什么”“什么东西值得我坚持”“什么可以舍、什么必须守”，这些问题最终还是要自己回答。

因为AI可以越来越了解世界，却不能代替我们过这一生。

5.庄子两千多年前，其实已经提醒过我们

《庄子·外篇·》：

“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。” 

大意是：

一个人如果因为追逐外物而失去了自己，因为随逐世俗而失去了本性，那就是把生命中本来应该有的主次关系颠倒了。

庄子的时代当然没有AI。

但他提出的问题，两千多年以后依然存在。

什么是“物”？金钱可以是物。名声可以是物。

我们拥有的各种工具，同样可以是物，包括AI。

物本来是为人所用的。

如果最后人反而被物牵着走，那么主客关系就颠倒了。这就是“己、物关系的本末倒置”：原本工具与外物应当服务于人的生命，而不应反过来让人成为追逐外物的工具。

所以我越来越觉得：

今天真正值得讨论的，已经不是“要不要使用AI”。

AI一定会进入我们的生活。

真正的问题是：

我们怎样使用它，而不在使用它的过程中丢掉自己。

6.这也是“道化心闲”正在做的一场实践

所以，道化心闲今天做的事情，就是一场实践，一场体验。

我们读《道藏》、研究本草、我们做产品、体验道家文化。

与此同时，我们又在大量使用前沿的AI技术。

因为传统文化并不是为了把人留在过去。

真正有生命力的传统，是帮助今天的人更好地面对今天的世界。

我们正在训练的“心闲”智能体，也在逐步学习本草、传统养生以及《道藏》中相关的知识。

我们希望未来能能过“心闲”智能体，用新技术和传播手段，把中国传统文化传递出去。

对于使用AI的安全性，我自己在实践中体会是：利远大于弊。

我们使用，以及正在训练的AI，都有一个原则，那就是：能够帮助人，但知道自己的边界；能够回答问题，也知道什么时候应该说“这个问题我不能替你判断”。不知道时就说不知道，不能胡编乱造。

这件事情我们还在做，而且这可能只是一个开始。但我愿意把这个过程慢慢记录下来。

因为也许几年以后回头看，我们今天正在经历的，正是人与人工智能重新寻找彼此位置的开始。

7.AI越来越强，我们究竟该把什么留给自己？

从山东回来以后，我一直在想这个问题。

未来的AI一定还会越来越强。

今天我们觉得惊讶的事情，几年以后，也许都会变得稀松平常。

那时候真正重要的，可能已经不是一个人“会不会使用AI”。

而是：

当每个人都有AI以后，你还有多少属于自己的东西？

有没有自己的判断？

有没有真正读过的书？

有没有亲自走过的路？

有没有长期做一件事情积累下来的经验？

有没有自己愿意坚持的价值？

有没有面对纷繁世界时，让自己安静下来的能力？

最要紧的是，我们还有没有自己的思想？

AI可以帮我们走得更快。但走向哪里，仍然要由人决定。

AI可以帮助我们知道更多。但什么值得知道，仍然需要人判断。

AI可以生成越来越多的文字、图片和声音。

但是，一个人真正经历过的生活、真正爱过的人、真正走过的路、真正从心里生出来的感受，仍应该属于自己。

所以，我并不担心AI越来越聪明。

我更关心的是：

当我们身边拥有越来越聪明的机器以后，人能不能因此活得更加清醒、更加从容，也更加像自己。

如果可以，

那么技术带给我们的，就不仅仅是效率。

它或许会重新提醒我们：

工具不断向外延伸人的能力；而人最终要完成的，仍然是向内认识自己。

日照归来。路还很长，我们继续慢慢走。